[拼音]：fanjiazhuang

古书装帧形式之一。源于古印度用梵文书写的贝叶经。古印度是佛教的发祥地，佛教经典在很长的历史时期内都是书写在贝多树叶上。《酉阳杂俎》卷十八：“贝多，出摩伽陁国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种……西域经书，用此三种皮叶。若能保护，亦得五、六百年。”我国隋代杜宝《大业杂记》：“……新翻经本从外国来，用贝多树叶。叶形似枇杷，叶面厚大，横作行书。约经多少， 缀其一边，牒牒然， 今呼为梵。”元代胡三省给《资治通鉴》作注，于唐懿宗“自唱经，手持梵夹”句下，注曰“梵夹者，贝叶经也。以板夹之， 谓之梵夹”。表明梵夹装，系专指古印度用梵文书写的贝叶经的装帧。其方法是将刻写好 的贝多树叶，依次摞成一摞，在摞的上、下各夹配一块与经叶大小长短相同的竹片或木板。于夹板中段， 隔开一定距离， 连同经叶垂直穿两个小圆洞。再用绳索两端分别穿入两个洞，直至穿过另一边的夹板，将绳索勒紧结扣，一部梵夹装的书籍就算装帧完毕。

早期我国书籍的制作材料，不同于印度。先后采用过竹、木简、版牍、缣帛，之后采用了纸张。这种材料制作的书籍，无法采用梵夹装；且梵经译汉，亦无所谓梵称。故从严格意义上讲，我国书籍没有梵夹装。但梵经译汉之后，特别是译成我国的少数民族语文之后，例如藏文、蒙文藏经，其用纸张书写或雕印的经叶，也有仿效贝叶经的。这种经集数叶成一摞之后，也有上、下用木板相夹，而后用绳索、布带相捆的。虽非贝叶经的梵夹装，但显然是对梵夹装的模仿，故亦可称为梵夹装。

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