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版本学

[拼音]:banbenxue

[外文]:science of edition

研究书籍各种不同版本在制作过程中所形成的特征(包括版刻及书写的年代、风格、源流系统、字体、 行款、纸墨、装订等)和在流传过程中所形成的记录(包括藏章、 题识、批校等),辨识其差异,鉴别其真伪优劣的科学。

书籍的不同版本为校订书籍内容提供依据,对书籍内容的校勘,成为辨识书籍版本优劣的重要方面。版本学与校勘学既是两门相辅相成的科学,而对于通过揭示图书来“辨章学术,考镜源流”的目录学来说又同是其基础科学。

我国重视书籍版本之学有悠久的历史传统。在未有雕版印刷之前,书籍的传播大多依靠传写。一本书经辗转传写,内容每生讹误,因此校订书籍必须聚集各种不同的传本来进行校勘,才能成为定本。汉代刘向校理群书,其所依据的,内有来自皇家内廷、秘府的藏书,外有来自太常、太史、博士所藏,和他自己的藏书及某些官员的书等各种不同的本子。他在根据书籍的不同传本进行校理、写为定本的基础上,又撰写了揭示原书内容和著者学术思想等方面情况的“叙录”,这正说明校订图书时对各种不同传本的研究与利用的重要性,也说明对图书各种本子的研究、辨识与校勘工作、书目工作的关系。

雕版印刷发明以后,书籍的传播逐渐为印本所取代,但雕版印本书籍除本身仍存在着随刊刻而产生的讹误外,还有因传刻既久而产生的各时、各地、各家的传刻和各种不同注释本的差异,人们对于书籍版本质量的讲求更为重视。据今所知所见,南宋初尤袤所编的《遂初堂书目》已在同一书名之下列出所藏的不同版本;南宋时,叶梦得记所见宋景文手校的《汉书》,其所据以校订的本子有13种之多。

明代雕版印刷兴盛,但中叶以后,宋、元旧本已渐少见,有的书商为求速成易售,所刻书籍不仅疏于校勘,刻工草率,有时甚至删减篇幅,改题篇名、撰人;加之有些牟利之徒常采用各种方法制造伪本古籍惑人求售;以致造成人们对书籍内容认识上产生混淆。为了使阅读和学术研究具有准确、可靠的文献基础,取得能够订正书籍在刊刻和传写中产生的讹误、鉴别版本真伪、辨识原书在历史上、工艺上是否具有特殊价值等方面的知识,逐渐有了着重记述图籍版本的书目著作。清初钱曾据其藏书所写成的《读书敏求记》 4卷,书中多记古籍的旧刻、旧钞各本,论述其缮写、刊刻的异同优劣,被后世称为版本学的奠基之作。

清乾隆时 中等编撰的《天禄琳琅书目》,内容先按书籍的版刻时代排列先后,再分经史子集等类,而且在各书之后还详细记述了该书的版刻源流和特点、流传授受情况,并摹绘了书中藏书印记式样、标注其印文等,后世藏书家编制善本书籍目录多受其影响。

清代中叶以后,很多著名藏书家都注重图籍版本研究,如道光年间黄丕烈所写的古籍题识,对鉴别古籍版本很有帮助,后人曾将之辑为《荛圃藏书题识》等数种。其他象常熟瞿镛的《铁琴铜剑楼藏书目录》,聊城杨绍和的《楹书隅录》,钱塘丁丙的《善本书室藏书志》,归安陆心源的《皕宋楼藏书志》等,也都为人们在了解古籍内容和流传情况、研究古籍版本时所参用。

清末民初,有关版本学的专书,有留菴(孙毓修)的《我国雕板源流考》、叶德辉的《书林清话》、钱基博的《版本通义》等。

我国成立以后,毛春翔的《古书版本常谈》,陈国庆的《古籍版本浅说》,魏隐儒的《我国古籍印刷史》,魏隐儒、王金雨的《古籍版本鉴定丛谈》,瞿冕良的《版刻质疑》,施廷镛的《我国古籍版本概要》等版本学著作,具有一定的影响。同时,台湾省出版的专著有 《我国古书版本研究》、 《古书版本鉴定研究》(李清志)等。

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