[拼音]：ren wei wanwu zhi yuan

我国近代思想家 提出的哲学命题。他在《仁学·界说》中说：“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识。”这是 “仁学”中的一个主要思想。他用“仁”来宣传资产阶级的平等思想，说“仁以通为第一义”，而“通之象为平等”。哲学上他认为，“仁”是整个宇宙和社会最普遍、较高的统一法则。他在《仁学》中一开始即说:“学者第一当认明以太之体与用，始可与言仁”，“夫仁，以太之用”。但在实际上他把“仁”看得比“以太”更根本。他吸收了宋儒“仁者，以天地万物为一体”的思想，把当时假设的“以太”媒介传导的性质完全归结为“仁”，认为能不能“通天地万物人我为一身”，“惟其仁不仁”。因此他得出结论说：“天地间亦仁而已”。他的这一思想是受了佛学的影响。华严宗说：“三界唯心”；唯识宗说：“万法唯识”。 认为“仁”作为万物之源，与佛教所说的“心”、“识”一样，所以说：“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识”。此外， 自称为 的“私淑徒弟”，而 “以仁字为唯一宗旨”，认为“不忍人之心，仁也，电也，以太也，人人皆有之，......为万化之海，为一切根，为一切源”。 的命题与此一致，具有唯心主义性质。

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