[拼音]：Zhang Yuangan

南宋词人。字仲宗，自号真隐山人，又号芦川居士、芦川老隐。福建永福（今福建永泰）人。徽宗时为太学上舍生。政和年间始入仕，可能担任县丞一类小官。他在政和至宣和年间已有诗名，与当时学士文人苏坚、汪藻、吕本中及向子等同游。靖康元年(1126)金兵围汴京，李纲任亲征行营使，征召张元幹为属官。不久李纲被罢官，他也得罪去职。后复职任将作监丞。绍兴元年(1131)秦桧当权，他因不屑与奸佞同朝而辞官还乡，寓居于三山。绍兴八年，胡铨因上疏请斩秦桧等三人而被贬官，绍兴十二年又被削除官籍，遣谪新州，张元幹作〔贺新郎〕词为胡铨送行，又曾赠词李纲，表示对他们的仰慕与同情，绍兴二十一年秦桧得知此事，借故将他交付大理司处置，除名为民。绍兴二十五年秦桧死后，张元幹可能又从仕，但事迹不详。

张元幹积极主张抗金，认为“议和其祸胎，割地亦覆辙”(《建炎感事》)，坚决反对南宋统治集团的投降政策。后期退居瓯闽，也一直非常关心国家大事。他的学问、品德很受当时人们的称许。张元幹博览群书，文学修养很高。他特别推崇韩愈、杜甫，文章又受苏轼、黄庭坚的影响，《四库全书总目》说他的题跋“具有苏、黄遗意”。他曾向江西诗派诗人学 句法，很推许黄庭坚的“点化金丹手段”(《跋山谷诗稿》)，重视“活法”，主张“文章盖自造化窟中来”，要求做到“自然成文”（《跋苏诏君赠王道士诗后》）。又反对因袭模仿，批评了“追逐前贤步武间”（《跋苏诏君楚语后》）的作风。他的创作正是以上文学主张的实践。他的诗不象江西诗派那样生硬、艰涩，如《建炎感事》、《感事四首丙午冬淮上作》等，表现了愤世嫉邪的感情和爱国思想，现实性较强。

张元幹的文学成就主要在于词的创作。他冲破了词写离别相思、绮罗香泽的传统题材范围，把时代社会的重大主题纳入词中。象他写的〔贺新郎〕《送胡邦衡待制赴新州》、〔贺新郎〕《寄李伯纪丞相》、〔石州慢〕《己酉秋吴兴舟中作》、〔水调歌头〕《同徐师川泛太湖舟中作》等，都是很优秀的爱国词。他的词真实地记录了沦陷地区“群盗纵横，逆胡猖獗”、“九地黄流乱注，聚万落千村狐兔”的灾难，表现了对金人的深切仇恨和“要斩楼兰三尺剑”、“欲挽天河，一洗中原膏血”的强烈愿望。“底事中原尘涨”，“天意从来高难问”，则是表达了对统治集团昏庸误国和屈辱投降政策的极大不满。他怀念北方，多次写到“梦绕中原去”（〔虞 〕“菊坡九日”），“老来长是清梦，宛在旧神州。”(〔水调歌头〕《和芗林居士中秋》)他在词中还常常表示对于抗敌救国的坚强信心，如〔陇头泉〕中写道:“整顿乾坤，廓清宇宙，男儿此志会须伸”。他的爱国词很受后人赞赏，尤其是送胡铨和寄李纲的两首〔贺新郎〕被称为压卷之作。《四库全书总目》说：“其词慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气。”这些词在题材和风格上对于后来辛弃疾爱国词派产生了重要的影响。

另外，张元幹还有一些“伤飘泊”、“思往事”和记游赏的抒情、写景词，寄托了他报国无路、壮志难酬，不得已而啸遨山林，寄情诗酒的牢骚与愤慨。如〔满江红〕《自豫章阻风吴城山作》、〔水调歌头〕《追和》、〔兰陵王〕《春恨》及〔念奴娇〕《玩月》等，境界高远、空阔，情调豪迈、飘逸，显然是对李白诗、苏轼词的一种继承。所作小词，别具一格，如为人们所盛称的〔浣溪沙〕《别意》及〔临江仙〕《荼有感、〔踏莎行〕“芳草平沙”等，感情凄婉、细腻，语言明畅、清丽。《四库全书总目》称其“与秦观、周邦彦可以肩随”。毛晋也赞其词“极妩秀之致”可以与周邦彦、姜夔并列（《芦川词跋》）。

张元幹作品有《芦川归来集》10卷，有上海古籍出版社刊行本。其中收词3卷，180余首。又有双照楼影印宋本及《宋六十名家词》本《芦川词》。

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