[拼音]：aiji jinxiandai wenxue

埃及经历了奥斯曼土耳其帝国近300年的统治，文学处于衰落状态。19世纪上半叶，埃及的阿拉伯文学仍然没有多大发展，作家们沿袭传统，用韵文进行创作，讲究音韵和骈丽，注重雕琢词句。埃及近代文化复兴的先驱雷法阿·塔哈塔威(1801～1873)的《巴黎纪行》和阿里·穆巴拉克 (1823～1893)的4卷本小说《伊勒木丁》(1881)都用韵文写成。至于诗歌，也受旧传统的束缚，停滞不前。

埃及近现代文学的发展首先是由于埃及人民的民族意识的觉醒和增长，重视发掘和研究文学遗产；其次是西方文学的影响；第三是印刷出版事业的发展和报刊的出现，给文学艺术事业带来了繁荣。

19世纪中叶，埃及人民开展的反英斗争，在文学领域有广泛的反映。这一时期的作品既表达了作家个人的感受，也反映了时代和民族的感情。诗人迈哈穆德·萨米·巴鲁迪(1838～1904)参加了阿拉比领导的反英斗争，后长期被放逐锡兰岛（今斯里兰卡）。他的诗歌充满深厚的民族主义和爱国主义的思想感情，在阿拉伯诗歌史上起了承前启后的作用。散文方面，著名作家有阿卜杜拉·奈迪姆(1843～1896)、哲马伦丁(1838～1897)和 ·阿卜杜（1845～1905）以及穆斯塔法·卡米勒(1874～1908)、赛阿德·宰额鲁勒(1860～1927)等。他们的文章和演说洋溢着爱国主义感情。作家卡西姆·艾敏(1865～1908)、著有《女人的解放》(1899)、《新女性》(1906)，他提倡女人解放，主张进行社会改革。艾哈迈德·卢特菲·赛义德(1872～1963)、瓦里尤丁·耶昆（1873～1921）的散文都比较闻名。穆斯塔法·卢特菲·曼法鲁蒂(1876～1924)的小说和散文集《泪珠集》(1915)、《观点集》 （3卷，1925～1926），文笔典雅流畅，感情真挚。

第一次世界大战结束后，民族独立运动的风暴席卷全国。这一时期埃及作家的创作继续受到西方文学的影响。作家 ·穆韦利希(1858～1930)的小说《伊萨·本·希沙姆对话录》（1906），假托 ·阿里时代死去的艾哈迈德帕夏于19世纪末复活，与说书人伊萨·本·希沙姆两人在埃及各地旅行，以古论今，对警察制度、法庭和风俗 惯等方面提出了批评。这部作品虽然模仿西方的长篇小说，实际上还是一部韵文故事。侯赛因·海凯勒（1888～1956）的中篇小说《宰奈卜》（1914），用规范的阿拉伯语夹杂一些方言写成。它描写埃及农村青年的封建婚姻的悲剧。 ·台木尔(1892～1921)和迈哈穆德·台木尔(1894～1973)兄弟也以写小说闻名，后者是埃及现实主义小说的奠基者。易卜拉欣·马齐尼(1889～1949)的长篇小说《作家易卜拉欣》(1931)和阿拔斯·迈哈穆德·阿卡德(1889～1964)的长篇小说《萨拉》(1937)，都属反映社会道德问题的作品。陶菲格·哈基姆(1898～　)的长篇小说《灵魂归来》(1933)，描写1919年埃及人民的武装起义。他还以在司法部门的工作经历为题材，创作了小说《乡村检察官手记》(1937)。作家塔哈·侯赛因(1889～1973)的自传体小说《日子》三部(1929、1939、1962)，记述了20世纪初埃及农村和 教学府的生活，反映了新旧思想的斗争，描绘了埃及知识分子所面临的问题以及他们为争取社会进步所做的努力。它是阿拉伯新文学重要的散文作品。此外，伊萨·奥贝德(?～1923)发表了短篇小说集《伊哈桑太太》（1921）和《苏里娅》（1922）。 谢哈泰·奥贝德 （?～1961）发表了《痛苦的教训》。他们兄弟俩的作品从各个不同的侧面反映了女人解放问题。叶海亚·哈基(1905～　　)、迈哈穆德·塔希尔·拉辛(1894～1954)、易卜拉欣·米苏里(1900～　　)和侯赛因·法齐等组织了现代学社。这时期的作家逐步摆脱旧传统的束缚，努力表现新的生活和环境，反映人们的思想和他们的切身问题。许多作品具有现实主义的因素。经过几十年的发展，现实主义成了埃及文学创作中的主流。

第二次世界大战以后，出现了许多新的作家，不少作品描写了工人、店员、知识分子以及农民的生活。其中著名作家有纳吉布·迈哈福兹(1912～　　)，他的长篇小说三部曲《两宫之间》(1956～1963)等，描写一个埃及家庭几代人的生活经历，反映了近代埃及社会的变迁。作家阿卜杜·拉赫曼·舍尔卡维(1920～　　)擅长描写农村生活和塑造农民形象。他的长篇小说《土地》(1954)和《农民》(1968)，分别反映了20年代末与60年代农民的生活，赞颂了他们反对封建、反对官僚的迫害的斗争。作家尤素福·伊德里斯(1927～　　)的小说集《便宜的夜晚》（1954），反映了普通埃及人的生活以及他们的烦恼与忧愁。作家阿卜杜·拉赫曼·哈米西(1920～　　)的许多作品如《永不干枯的血迹》、《血染的衬衫》(1953)等，反映了劳动人民的苦难。作家伊哈桑·阿卜杜·古杜斯(1919～　)的作品揭示政治、社会方面的问题，以塑造不同类型的女人形象来表现。他的《有个男人在我们家》（1957）是描写抗击英国占领军、反对本国封建统治的长篇小说。作家尤素福·西巴依(1917～1978)著名的小说有《伪善之地》(1949)、《水夫死了》(1954)和《还我的心吧》（2卷，1954）。法特希·阿尼姆(1924～　　)著有小说《失去影子的人》等。

近20至30年来，在短篇小说方面较著名的作家有尤素福·沙鲁尼 (1924～　　)、 ·绥德基(1927～　　) 、赛尔窝·阿巴泽(1927～　　)、艾德瓦尔·哈拉图(1926～　　)、迈哈穆德·赛阿德尼、赛阿德·迈卡维、萨布里·穆萨、苏莱曼·法亚德等。他们的作品反映了近年来埃及社会发生的深刻变化，揭露了现实中许多阴暗现象，敢于向 、 和社会不平等的现象挑战。此外，揭露前掌权者劣迹的所谓暴露文学，也曾风靡一时。

埃及现代诗歌的发展也受到民族解放运动高涨的影响，这时期著名的诗人有艾哈迈德·邵基(1868～1932)、哈菲兹·易卜拉欣(1871～1932)和赫利勒·穆特朗（1872～1949）。他们是阿拉伯复兴派诗人的杰出代表。在诗人艾哈迈德·扎基·艾布·沙迪（1892～1955）倡议下，在开罗成立了“阿波罗诗社”。邵基创作的6部诗剧中，《克娄巴特拉之死》(1929)和《莱伊拉的痴恋人》(1931)是古典浪漫主义的代表作。此外，阿卜杜·拉赫曼·舒克里(1886～1958)、易卜拉欣·马齐尼和阿拔斯·迈哈穆德·阿卡德等“笛旺派”（即“诗集派”）诗人，深受西方浪漫主义的影响，他们的诗歌从内容到形式都有创新。此后较著名的诗人有艾哈迈德·扎基·艾布·沙迪、阿里·迈哈穆德·塔哈(1902～1949)、阿齐兹·阿巴扎(1899～1973)和艾哈迈德·拉米(1892～　　)等。埃及当代较突出的诗人是萨拉哈·阿卜杜·赛布尔（1931～1981），著有诗集《故乡的人们》(1957)、《古代骑士之梦》，(1965)和《夜行记》(1971)等。

在戏剧方面，最先介绍西方戏剧的是黎巴嫩剧作家马龙·奈卡什(1817～1855)，他翻译并参加演出了莫里哀的喜剧《吝啬鬼》(1847)。以后又有 ·奥斯曼·贾拉勒（1828～1898）、纳吉布·苏莱曼·哈达德(1827～1899)等人翻译英、法作家的剧作。法拉哈·安东（1861～1922）的《新旧开罗》于1913年第一次上演，它暴露了埃及社会的黑暗现象。第二次世界大战期间，戏剧艺术的先驱者之一迈哈穆德·台木尔写的反映社会问题的《 》(1943)和《第十三号防空洞》(1943)，受到好评。陶菲格·哈基姆的剧作从古代埃及法老、 教先知的事迹以及西方古典神话中汲取题材。代表作有《洞中人》(1933)和《山鲁佐德》(1934)等。他也有反映社会现实的剧本，较著名的有《社会剧二十一种》(1950)。他的作品着重于哲学、伦理的分析，有的带有浓厚的象征主义色彩。

自50年代中期起，由于无线电广播和电视节目的需要，国家奖励戏剧团体的演出，以及新剧团上演新的剧目，促进了埃及戏剧创作的发展。戏剧作者除了蜚声剧坛几十年的老一辈剧作家陶菲格·哈基姆外，几乎所有现代作家和诗人都参与剧本创作，如诗人阿齐兹·阿巴扎创作的9部诗剧，获得国家表彰奖。尤素福·伊德里斯、阿卜杜·拉赫曼·舍尔卡维、 拉沙德·鲁什迪 （1915～　　）、阿卜杜·拉赫曼·哈米西、努阿曼·阿舒尔、赛阿德丁·瓦赫白和法里德·法拉吉等，创作了许多富有现实意义的哲理剧、社会喜剧、历史剧和童话剧等。

参考书目

邵基·戴伊夫：《阿拉伯埃及近代文学史》，北京，1980。

伊·德·尼基福罗娃等：《非洲现代文学》(上)，北京，1980。

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