[拼音]：jingzhezhuang

我国古书装帧形式之一。亦称折子装。大致出现、流行于 9世纪中叶以后的唐代晚期。隋唐时期是佛学发展的鼎盛时期。佛教的广泛传播，意味着佛徒弟对佛教经典诵读研译的频繁。因此，就要求佛经装帧形式与之相适应， 以便于翻阅。但佛教传入我国，梵经译汉之后，便同我国固有的四部书籍一样，普遍地采用了卷子装(亦称卷轴装)。这就出现了卷舒不便的问题。为此，便从佛经入手，改造卷子装。具体办法，是将长条的卷子装佛经，依一定行数左右连续折叠，之后形成长方型的一叠，再在前、后各粘裱一张较厚的纸，做为护封，也叫做书衣、封面。由于是改造佛经卷子装而成为互相连属的折子装，故名经折装。它的出现，标志着我国书籍的装帧，完成了从卷子装向册叶装的转变。宋代以后雕印的大藏经，除北宋初年在四川开雕的《开宝藏》，金大定年间在山西开雕的《赵城藏》，仍采用卷子装外，其他如《崇宁万寿大藏》、《毗卢大藏》、《思溪圆觉藏》、《思溪资福藏》、《普宁藏》、《碛砂藏》，明代《南藏》、《北藏》，清代《龙藏》等，都是典型的经折装。元代吾衍《闲居录》说：“古书皆卷轴，以卷舒之难，因而为折。久而折断，复为簿帙。”清代高士奇《天禄识余》说：“古人藏书皆作卷轴……此制在唐犹然。其后以卷舒之难，因而为折。久而折断，乃分为簿帙，以便检阅。”表明经折装的确来源于卷子装。(见彩图)

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