《三国志·乌丸鲜卑东夷传》中记载着“（夫余）国之耆老自说古之亡人。”“其印文言‘濊王之印’，国有故城名濊城，盖本濊貊之地，而夫余王其中，自谓亡人，抑有似也。”
《后汉书》中的《东夷传》明确指出，傅渔生活在“这个地方”。前面已经讨论过傅渔与虞的关系。只有那些说自己永远是古已有之的人，因为东明来自苏力，后人依附于它，认为“古已有之”是指东明。
然而，事实并非如此。即使史书上没有记载从东明出发带来的人数，他们也永远不会来到东明。正确的理解应该是：东明并不孤单，但不会有太多的随行人员。显然，他们不可能是整个家庭的来源。古人称自己为死者，指的是整个家族，而不仅仅是东明皇室。
《三国志.乌丸鲜卑东夷传》又记濊族，浙人“自称老而憔悴，但实际上，北夷的索里人，即扶余人，逃到东北部的白家湖，建立了一个不同的国家。
建国
《史记》中的伏羲，又称“伏羲”、“伏羲”等。《史记》和《汉书》中最早出现了傅渔的名字。根据《史记·商品殖民列传》，傅炎。。。它北邻五环和扶余，东得益于扶余、和真凡，《汉书·地理志》说：“北邻五环和扶余的差距，东得益于贾真凡。”《后汉书·包楼传》说：“包楼”自汉朝兴起以来，大臣属于扶余。“可以看出，扶余的建立大约在西汉建立前后，即公元前三世纪左右。

扶余的起源和基础也可以从其创始传说中得到证实。据《论衡纪言》，“北方的野蛮人要求国王不要让蝉怀孕，国王想杀了她。脾脏对他说，‘我怀孕了，因为我强壮得像从天而降的鸡。’后来，他们生了孩子，把孩子给了游动的猪。猪嘶嘶作响，没有死。他们回到马厩，让马嘶嘶作响，没有死。国王怀疑天子命令他的母亲把动物当奴隶。他的名字叫东明，叫做牛群。牛和马。东明擅长射击。国王害怕接管他的国家，想杀了他。东明去掩护南方的流水，用弓打在水面上，鱼和海龟像桥一样浮在水面上。东明渡口，鱼龙混杂，追不过去。银都王福玉。因此，北方彝族有一个丈夫和几个国家。
《魏略》和《三国志·魏志·五环鲜卑东夷传·宋刘宋培注》中提及的《东夷汉传》中也记载了东明伏虞国建立的传说。不同的是，“真里”和“微略”写的是“真里”，而“后汉书”写的是“苏里”，“覆水”和“微略”写的是“覆水”。从这个传说可以推断，扶余来自北夷苏出逃，这是东明索氏王室出逃到扶余地后建立的。
索力的仆人怀孕了，国王想杀了她。女仆说：“有一种像鸡蛋一样大的气体从天上掉下来，所以我怀孕了。国王没有杀他。后来，她生了一个孩子，被迫把它扔到猪圈里。猪用嘴嗅着孩子。孩子被转移到马厩里，马嗅着孩子，这样孩子就不会死了。”。
但国王对这个孩子是上帝的儿子感到困惑，所以他请母亲收养他，并称他为“东明”，经常让他骑上他的马。东明擅长射箭，国王担心他会夺取他的土地，所以他想杀了他。东明向南逃到马石的水边，鞠躬打水。鱼和海龟浮出水面，架起了一座桥。东明不得不过河。过河后，鱼龟四散，追赶者无法过河。东明王朝在扶余国建都并登基。
原文：
国王的仆人哈格德怀孕了，国王想杀了他。女佣说：“琦就像一只鸡，它来自天堂，所以我怀孕了。”后代被送到猪圈，猪用嘴发出嘶嘶声；移动到卡皮努斯，马发出嘶嘶声。所以你不能死。王怀疑天子也命令他的母亲去收集牛，叫东明。繁殖顺序。东明擅长射击，国王不敢夺取国家，想杀了他。东明来到南方的石马水，鞠躬打水。鱼和海龟像桥一样漂浮着，穿过东明。当鱼和乌龟松开时，追击者无法穿过。银都王福玉。寻求上帝
据《三国志》中《扶余传》记载，“扶余长城以北，距轩辕千里，南与高句丽相连，东与宝楼相连，西与鲜卑相连，北与弱水相连。”有人认为，扶余的第一座王城应该在吉林省农安市附近。根据“城市围墙所有成员”等文学记录和较新考古发现，大多数人认为它应该在今天的吉林市附近。
拒绝
历史书上出现的第一个扶余国是《史记》，它存在于公元前107年魏曼被摧毁之时。后来，当解府楼被释放时，首相阿兰·福（意为“佑府”）以“天皇”的名义篡位，解府楼迁往东方。为了区分这两种扶余，史书一般称第一种为“北方扶余”，第二种为“东方扶余”。
谢福楼调到盖耶哈拉也是该国总理阿南福的梦想。盖伊和阿难都是佛的名字。当时，佛教书籍还没有进入我国，于云儿的书籍仍然像谭军委托的桓雄一样。彻底学习是不够的。李德茂《清庄观全集》第54卷《angye》直接指出，弗洛率领军队向东向Gaye进军，Gaye原本是一个东方玉传说/后来僧侣的虚假组合，并认为古籍中关于东方玉的记载不可靠。这也是我国学者的普遍观点。因此，北扶余和东扶余被认为是扶余的其他名称。
西汉时归宣土县。汉武帝年间，扶余开始向汉朝进贡。汉舜帝雍和元年（1360年），伏虞王来到洛阳。后来，在三国时代，辽东半岛被公孙统治。后来，扶余受到鲜卑的袭击，逐渐衰落。金朝太康时，它被慕容林打破，国家立即恢复。之后，它在北魏被高句丽摧毁。唐代的薛仁贵征服了高句丽并品尝了它。濮和鲁分别创作于金代和明代。

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