祭司是古埃及社会的重要群体。作为普通人和众神之剑的神殿管理官，他们统治埃及的精神世界，享受各种各样的特权，参与和干涉世俗事务。从王室经济中独立出来的巨大神殿经济形成，对埃及社会产生了严重影响。
祭司的出现和王权的产生
在史前时代，由于社会生产力极度低下，所有生存所必需的自然对象都是支配人们日常生活的异己力量，成为人们礼拜的神灵。这些神灵的崇拜有一定的仪式、程序和供奉场所。于是神殿和祭司诞生了。

根据埃及人的理解，神殿是神的世界的住所，祭司照料神像，负责对神灵的崇拜仪式。原始宗教初期，崇拜仪式非常简单。但是，随着社会和宗教观念的发展，崇拜活动和礼仪规范越来越复杂，必要的知识和技巧也越来越多。
氏族社会经验丰富的老人和氏族的长老，拥有行z权威的首领是宗教礼仪的主持人，也就是原始时代的“祭司”。他们利用自己的特殊地位和原始先民的特殊尊敬，通过控制宗教事务更控制社会事务，成为部族社会酋长、首领或早期国家的“王”。最初氏族部族的酋长是祭司，国家出现后，王兼任二任，集祭政于一身。全埃及统一后，法老实际上是地方神的高级祭司，所以在神殿墙壁的浮雕中，崇拜神、向众神供奉祭品的只有法老。
王权的发展和祭司的壮大
古代王国是埃及君主专制的确立时期，法老集政治、经济、司法、文化等权力于一身，王权取得了前所未有的发展。在这个过程中，祭司由于其特殊的作用，在宣传王权神授、神化王权的同时，获得了快速的发展，逐渐影响了王权。正如第二王朝时期那样，法老拉尼布的霍尔斯名中出现了“Re”，反映了当时对太阳神的崇拜。第三王朝的时候，出现了等级金字塔，祭司们说明了法老天正是加入太阳神的阶梯。
第四王朝时，法老修建了一座金字塔，与太阳神建立了长久的联系。现存的柏林博物馆的“威士卡尔纸草”中记载了第五王朝王室的起源，即太阳神拉和拉神祭司的妻子在女神们的帮助下出生的三个儿子，这是第五王朝前三位的法老。那之后，法老继续着神和人类的母亲所生的埃及国家的神话。王权神化的同时，也成为了制约法老的无形之手。

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