[拼音]：Daojiao zunshen

道教信奉的主要神灵。道教崇奉的神灵众多，天神、地祇、人鬼皆受奉祀。其尊奉的主要神灵，明代以前，屡有变化。东汉时，道教初起，奉老子为教主，以天、地、水三官为尊神。梁陶弘景《真灵位业图》，以元始天尊为较高。自六朝至唐宋，三清遂显。唐王朝以老子姓李，尊封其为太上玄元皇帝，加以崇奉。宋王朝又以传玉帝之命，宣传君权神授，累上玉皇尊号；又崇奉真武帝君。明清以降，无大变化。其主要神灵有：

玉清、上清、太清之合称。道教信奉的三位较高尊神。据《道教宗源》等称：由混洞太无元之青气，化生为天宝君，又称元始天尊，居清微天之玉清境，故称玉清；由赤混太无元玄黄之气，化生灵宝君，又称灵宝天尊，居禹余天之上清境，故称上清；由冥寂玄通元玄白之气，化生神宝君，又称道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故称太清。此三君各为教主，即三洞之尊神，统御诸天神，为神王之宗，飞仙之主，宇宙万物皆为其创造。《魏书·释老志》谓，老子先天地生，厥迹无常，历任三皇五帝之师。《隋书·经籍志》又谓，元始天尊生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远莫知其极，故称元始。天尊之体常存不灭。三清之说初见于六朝，唐宋已臻极盛，道教奉为较高之尊神。或谓“三清”皆为元始天尊之化身。（见彩图）

位次于三清的四位天帝。

（1）玉皇大帝，又称昊天金阙至尊玉皇大帝，玄穹高上玉皇大帝，全称为昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。为总执天道之神。玉皇之名梁时已经出现。宋真宗于大中祥符八年(1015)上玉皇大帝圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝，宋徽宗又于政和六年(1116)上玉皇尊号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。

（2）中央紫微北极大帝，传为协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候之神。

（3）勾陈上宫天皇上帝，传为协助玉皇执掌南北极与天地人三才，统御诸星，并主持人间兵革之事。

（4）后土皇地祇，又称承天效法后土皇地祇，为执掌阴阳生育万物之美，大地山河之秀的女神。古代奉祀作男像，唐武则天以前已出现女像。宋真宗潘皇后在嵩山建殿，奉后土玄天大圣后像，政和七年上地祇徽号:承天效法厚德光大后土皇地祇。自是以后，后土皆为女像。另说“四御”即四极大帝：北极紫微大帝总御万星，南极长生大帝总御万灵，西方太极天皇大帝总御万神，东极青华大帝总御万类。（见彩图）

日为大明之神，作男像，以金色太阳为饰。月为夜明之神，作女像，以白色月光为饰。五星，古为岁星（木星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星(水星)、荧惑星(火星)。五星又称五曜，和日月合称七曜，道教经典中常赞颂这些神明。二十八宿诸星和北斗，也是道教崇拜的星神。世有群星朝北斗之说。道教承袭这一信仰，并加以增饰，《度人经》谓北斗落死，南斗上生，东斗主算，西斗记名，中斗大魁，总监众灵，人能礼斗朝真，即可消灾解厄，增福延年。诸星神中之最受尊崇者为斗姆，亦名中天梵斗姆元君、中天北斗七元星君等。传为龙汉年间，周御王之妃紫光夫人，生九子，初生二子为天皇大帝、紫微大帝，后生七子即北斗七星。又传斗姆生诸天众月之明，为北斗众星之母，斗为之魄，水为之精，主治中天宝阁，普垂医治之功。

青龙、朱雀、白虎、玄武四神。《礼记·曲礼》行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。孔颖达疏谓，朱雀、玄武、青龙、白虎四方宿名。古代神话谓东方之神为青龙，因二十八宿中东方七宿(角、亢、氏、房、心、尾、箕)组成龙形，位于东方，属木，其色青，故称青龙，亦作苍龙；南方神为朱雀，因南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）组成鸟形，位于南方，属火，其色赤，故称朱雀，一称朱鸟；西方之神为白虎，因西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）组成虎形，位于西方，属金，其色白，故称白虎；北方之神为玄武，因北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形，亦谓龟蛇合体，位于北方，属水，其色玄，故称玄武（见彩图）。道教常以青龙、白虎、朱雀、玄武作护卫神，以壮威仪。四方四神中，惟北方玄武的传说较多，《席上腐谈》称，玄武即乌龟之异名。龟，水族也，水属北，其色黑，故曰玄。龟有甲能捍御，故曰武。北方七宿，其形如龟，其下有腾蛇星。蛇属火，丹家借此以喻身中水火之交，遂绘作龟蛇蟠蚪之状。道教谓玄武在黄帝时降生，入湖北太和山修炼，久而得道，玉帝册封为玄武真君，太和山因此更名为武当山，取非玄武不足以当之意。又谓元始乃命玉帝降诏玄武收魔。玄武乃与六天魔王战于洞阴之野。魔王化成苍龟巨蛇，玄武神力摄于足下，锁众鬼于酆都大洞，玉帝赐号为玄天上帝。北宋崇尚道教，为避赵玄朗讳，改玄武为真武，大中祥符年间封为镇天真武灵应佑圣帝君，简称真武帝君。南宋孝宗即位后，或谓真武像肖上御容，故其地位益高。明永乐年间崇奉尤甚。

参考文章

道教尊神信仰的演变宗教

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