[拼音]：ziranjie de bianzheng fazhan

[外文]：dialectical development of nature

自然界存在的形式，指它在内部固有矛盾的相互作用下永恒地生长着和消灭着、进化着和退化着，经历着量变与质变、无序与有序相互交替的历史过程。

宇宙系统是从最简单的物质形态──量子场发展而来的。经过元素的演化，聚合成各种复杂的物质团聚体，并且逐渐演化成各种天体，包括地球。地壳经过垂直起落和水平变迁，提供了生命存在的条件。生命的出现是自然界发展中的一次巨大飞跃。先是由无机分子合成有机分子，经过长期积累再发展出生物大分子。以后生物体又由无细胞结构发展出完整的细胞，形成自养的植物界和异养的动物界，再从低等动物到高等动物，从消极依赖于自然界到积极作用于自然界。之后终于实现了自然界有史以来较大的一次飞跃──从古猿中分化出人类，由此开始了人类、人类社会以及整个人类文明的发展。

现代科学表明，自然界是通过随机变化而发展的。不仅自然客体所组成的系统服从于统计规律，表现为系统的随机涨落；而且个别微观客体也服从于概然性规律，使物质系统不断出现从一种状态到另一状态的随机“跃迁”。同时，任何物质系统中纯粹偶然的随机干扰，都可能通过一定阶段的积累而发展到新的阶段，成为必然的发展趋势；任何物质结构层次中的偶然破缺，都可能导致新的结构对称性。在生物进化过程中，只有基因突变才能为自然选择提供材料，进化的源泉就在于有机体结构的随机扰动。而分子层次的中性突变的随机组合还引起了遗传漂变，甚至可能不受自然选择的作用而随机地决定进化的方向。因此，偶然性是宇宙结构中固有要素，是自然界发展所不可缺少的一种契机。自然界总是在必然和偶然、渐变与突变的对立统一中发展的。

现代科学还表明，自然界是通过自我调节、自我组织而发展的。任何自然客体作为一个系统，都可以通过内部各种因素的相互作用以及它们与外部环境的相互作用进行自我调节，使各种物质系统具有不同程度的组织性，在一定时间进程中维持稳态或者过渡到更高的稳态，实现从无序到有序的进化；但另一方面，由于能量的耗散而不断趋于组织程度的降低，又表现出从有序到无序的退化趋势，之后归于衰落和崩解。因此，自然界也总是在这种进化和退化、有序和无序的对立统一中发展的。

自然界通过这样的辩证发展，形成一个和谐统一的有机整体，一个相互联系、相互作用的系统。从总体上说，自然界的发展是有规律的，有辩证的因果联系的。而且，自从自然界有了人类，有了“自我意识”，自然界就处于人同自然、主体同客体的统一之中。人作用于自然界，给自然界打上了人的印记；自然界也作用于人，改变着人的本性。人不是自然过程的消极旁观者，而是这些过程的积极参与者。人只能在同自然的相互作用中，在积极变革自然的过程中认识自然、理解自我，从自然界取得愈来愈多的自由，不断走向人同自然的更高统一。

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