[拼音]:Bate
[外文]:Karl Barth (1886~1968)
瑞士 教神学家。以提倡新正统派的“危机神学”或“辩证神学”而闻名。1886年5月10日生于瑞士巴塞尔,就学于德国,先后在哥丁根、明斯特、波恩、巴塞尔等大学任教。 他是 A.von哈尔纳克和P.纳托尔普的门生,并受到马丁·路德、J.加尔文和存在主义者S.克尔凯郭尔的影响。主要著作有:《罗马书简》(1918)、《教会和教义学》(4卷,1932~1959)等。
巴特在 20世纪 20年代初开始对 教神学界发生影响。他猛烈攻击当时流行的 教自由主义神学,反对把神学变成人类文化的创造物。他不是原教旨主义者,但他反对把人类的论断和上帝的言论混为一谈,认为这会损害天启概念,并使教会失去其批判的能力。他主张神学的解释应独立于人类的思辨,认为只有在哲学严格隶属于上帝言论的情况下,才可以把哲学概念用于圣经的注释。
20年代后期,巴特积极宣传他的 教教义学。他认为, 教的教义学应以 作为它的体系的中心,上帝的启示主要显现在 的事迹中,圣子的活动中包含圣父和圣灵的活动。他强调, 教的教义学就是教会的教义学,神学家应当经常检查教会的教义和布道,圣经便是这种检查的依据,因为它是 言论的体现。
30年代,巴特与E.布龙纳(1889~?)等人创立了“危机神学”或“辩证神学”,试图用原罪解释当时的社会危机和精神危机,认为危机的出现是由于人们削弱了自己的宗教信仰,因而主张用超自然的手段来克服危机。他强调理智应当服从于信仰,人类不可能依靠自己的智慧和力量得到拯救。他指出,现实世界里的各种矛盾在这个世界里是无法解决的,只有在超自然的世界中才能得到解决,而且唯有宗教才是拯救人类的灵丹妙药。巴特的这种危机神学在30~50年代的西方新 中颇有影响。
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