埃塞俄比亚是一个拥有3000年文明历史的古国，从阿拉伯半岛南部迁入的闪米特人是埃塞俄比亚的第一个居民。在非洲各国，只有埃塞俄比亚和埃及才能将历史追溯到古代，但由于征服的持续，埃及与古代文化正在隔离，埃塞俄比亚却将其独特性保留到了20世纪。
公元前975年孟利尼克一世被称为王。公元前8世纪，建立了努比亚王国。公元1世纪到976年，在北方的阿克斯姆建立了埃塞俄比亚帝国，又被称为阿克斯姆王国，教在4-5世纪传到了埃塞俄比亚。12世纪-170年，扎古比王朝建立。1270年，建立了阿比西尼亚帝国。
朋特的土地
埃及的法老们认为埃及接受了埃塞俄比亚的神性，埃及把埃塞俄比亚称为潘特（Punt）和神的土地。希腊人认为埃塞俄比亚是第一个种植小麦和橄榄树的地方。这些传说的部分是真实的。最近的发现证明了古代住在埃塞俄比亚。根据埃及的象形文字，文明始于公元前2000年。法老们曾派遣船队到当地购买过没有香料、香味和药物的贵重物品。

赛伯人时代
公元前6世纪到公元1世纪左右，赛伯人（Sabaean）的影响从阿拉伯半岛南部传到了埃塞俄比亚海岸和高原。这些影响包括星灵宗教、神圣的王权和社会体制、精心耕种的农业、建筑、艺术。埃塞俄比亚采用了赛伯人写的文字，改编成与阿拉伯赛伯人的语言非常相似的语言。埃塞俄比亚正教会在礼拜式的吉兹语中留下了这样的语言及其书写形式。
公元前之后的几个世纪，埃塞俄比亚受到了希腊式埃及的影响。特雷米舰队在埃塞俄比亚海岸设立了贸易据点，运送了“现代”商品。作为商业的开端，希腊风的艺术和希腊语也被传播了。
阿克斯姆王朝
从2世纪到9世纪，新移民（主要是阿古切特人（Aguezat）、吉斯语这个词从他们的民族名转化而来）与居住在非洲土地时期的民族混合在一起，在蒂格利高原以阿克斯姆为中心建立独立国家，阿克斯姆现在也是埃塞俄比亚的宗教中心。这个国家的港口非常繁忙，有助于军事和海军力量的发展，3~6世纪在邻近地区占据了统治地位。
埃塞俄比亚各民族相互联系，他们沿着红海两岸、亚丁湾的非洲海岸、甚至索马里（当时称为阿札尼亚、辛吉王国）和辛吉）王国扩张南部海岸，给古代世界的一部分地区带来了经济、财政繁荣、宗教、艺术、社会活力。

阿克斯姆的没落和扎古比王朝
阿克斯姆的势力7世纪开始衰退，到了10世纪，王朝停止铸造硬币，出现了陷入贫困的征兆。教文明世界的发展使非教宗教仪式中大量使用的香、无药、松香降价，严重影响了这些地区的商业收入。波斯人和阿拉伯人的出现和埃塞俄比亚的阿拉伯半岛属地的丧失使阿克斯姆更加与西方切断了关系。
在南方，印度洋的海岸被文图集的真嗣王国统治，一部分港口的himure商人被波斯和阿拉伯移民所取代。真嗣王国从11世纪开始可能受到了奥罗莫人的内部袭击，14世纪后完全是新民族的索马里人被非洲角的尖端附近的山中攻击，衰退了。南方湖的断层和青尼罗河的环流之间有达摩王国，可能是丹登人的国家。丹登人住在亚巴亚湖附近，也就是奥罗莫人的故乡。这些动乱不安的民族大多归依犹太教，一部分民族在13世纪初曾多次袭击过埃塞俄比亚的教统治的省份。爱塞特女王率领的976年左右的袭击最为激烈，从这个教王国到蒂格利的地方变成了平地。

埃塞俄比亚人认为，埃塞特女王的袭击是对不服从科普主教管辖的天谴，从袭击中逃脱后，加强了与埃及教会的联系。也许10世纪末或100年后，在非常暧昧的情况下，扎古比王朝在埃塞俄比亚夺取了权力。埃塞俄比亚中部拉斯塔地区的扎古比王子们，利用阿克索姆国王的失势，将王国的首府转移到了自己的地区。
所罗门王朝的复兴
13世纪末，前阿克斯姆的传统支持者突然打倒了扎古比，取而代之的是来自海克（Hayk）湖地区、Geshen（Geshen）、安巴赛尔（Ambasel）的阿姆哈拉王子们。以埃克诺·阿姆莱克（Yekuno Amlak，1270～1285年在位）为首的新王朝，到16世纪为止将王国的首府进一步南移到了沙特（Shewa）。这个王朝的兴起得到了有势力的寺院的支持，他们主张新王是阿克斯姆血统的合法继承人。

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