[拼音]：touru lijiefa

[外文]：method of verstehen

一种强调通过站在研究对象的角度，了解人们的情感和动机，以达到对人们的社会行为的理解的社会学方法。德文 verstehen一词有领悟、理解的含义。这一概念是19世纪末20世纪初德国哲学家D.狄尔泰等人最早使用的，他们从哲学和历史学的角度把投入理解作为社会历史研究的方 原则，把直觉领悟置于因果解释之上。

德国社会学家M.韦伯首先将投入理解法引入社会学。他认为，社会学的研究对象是人，而人是有情感和个性的。社会学家如果不了解人们赋予某一社会行为的情感和意义，就不可能对这一社会行为的因果联系作出恰当的分析和解释。人类社会中很多社会行为并不像自然科学测定重量、温度那样有客观标准。要完全理解人们的行为，研究者就应当把自身放在研究对象的位置上，设想行动者在特定的情境下的选择和约束，以理解行动者行为的思想和动机。与狄尔泰等人不同，韦伯仅仅把投入理解视为建立因果关系的第一步。他认为，投入理解和因果解释在社会学中是相互联系而不是相互对立的方 原则，因为任何对行为意义的理解都必须转变为因果说明；只有将两者结合起来才能成为有效的科学知识。韦伯强调，社会学是一门科学，它的目的是对社会行为进行解释性理解，通过这种理解对社会行为的过程作出因果解释。这一主张被称为理解的社会学。

韦伯的投入理解法作为一种思想方法，对社会学方 的建立和发展起了重大作用。但他并未对投入理解的具体方法和程序加以说明。在韦伯之后，对投入理解法的发展作出较大贡献的是现象学社会学学派。

投入理解法既被运用于对个人行为的微观社会学研究，如符号互动论，也运用于对社会文化的宏观社会学研究，如结构功能主义。韦伯本人运用投入理解法研究了欧洲早期清 的信念与资本兴起的因果关系，对以后各派社会学说的发展有着深远的影响。

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