[拼音]：Han bihuamu

西汉晚期兴起，东汉时期流行的以彩绘壁画为装饰的砖石结构墓。墓主多为地方豪强和 显贵。汉壁画墓的发掘和研究，对了解汉代社会和绘画艺术有重要意义。

汉壁画墓的发现，始于东北地区。从20世纪初到 时期，日本的考古学者先后挖掘了辽阳北园、迎水寺、玉皇庙、南林子以及旅顺营城子等地点的汉魏时期壁画墓。20年代末，在洛阳市旧城西的一座西汉晚期空心砖壁画墓也被盗掘发现。我国成立后，50年代初发掘了望都汉壁画墓，到1966年止，通过对洛阳旧城西、平陆枣园村、徐州黄山陇、梁山后银山、密县打虎亭、托克托、辽阳棒台子屯和三道壕等多座壁画墓的发掘及有关问题的探讨，初步了解了汉壁画墓的分布及其大致特点。70年代时，河北安平逯家庄、定县八里店、陕西千阳、内蒙古和林格尔和洛阳卜千秋等墓的发现，进一步增进了对汉壁画墓的分布、产生年代和壁画题材内容等方面的了解。

汉壁画墓可分前、后两期，前期为西汉晚期到东汉初，后期为东汉中、晚期。前期现仅于河南洛阳、山西平陆、陕西千阳等地发现 4座。西汉中期以后，随着豪强大族厚葬 俗的发展，砖石结构墓葬的流行，在当时经济、文化最发达的这些地区便首先出现了壁画墓。后期壁画墓数量增加，分布范围远为扩大。有 4个主要分布区域：

（1）河南、苏北、皖北、鲁西南区。主要有河南密县打虎亭、江苏徐州黄山陇、安徽亳县董园村、山东梁山等地点的壁画墓。

（2）冀中至冀南区。主要有望都所药村、安平逯家庄、定县八里店等地点的壁画墓。以上两个区域土地肥沃，河流纵横，是当时经济、文化的中心。

（3）长城沿线区。主要有内蒙古和林格尔、托克托、霍洛柴登以及陕北榆林等地点的壁画墓。这一区地处边陲，是东汉 北方的边防重地。

（4）辽阳区。集中分布在辽宁省辽阳市北郊太子河两岸地带，主要有北园、棒台子屯、三道壕车骑墓等壁画墓。辽阳为当时辽东郡首府，汉魏之际是公孙氏割据 统治的中心，也是汉末未经战乱，经济文化继续稳定发展的地区。

前期洛阳的两座都是带双丁字形耳室的仿券顶空心砖墓（见洛阳西汉壁画墓），平陆枣园村墓为小砖券墓，陕西千阳墓则为拱形顶的土洞墓。墓室规模都较小，长仅4～6米左右。壁画内容都以天象和神话故事为主，也有少量历史故事和庄园、农耕等内容。以 1959年发掘的王莽前后的平陆枣园村墓为例， 墓长4.65米，由一个主室和一个耳室组成。主室内满绘壁画，券顶上为云气和四神图，四壁绘有车马、房屋和人物，其中绘在南壁和西壁的牛耕和耧播图，真实地描绘了当时农业生产场面，具有浓厚的生活气息，是我国最早的表现农业生产活动的绘画作品。这一期壁画，构图简单，作风质朴，有的甚至还保留着西汉早期帛画的某些特征。

后期的 4个区域各具特点。河南、苏北、皖北、鲁西南区的壁画墓，受本区流行的画像石墓影响，大多是纯石结构或砖石混合结构，而且往往壁画和画像石混用。墓形有两种：

（1）较简单的如东汉中期的山东梁山后银山墓，是后室分为 3棺室的砖石结构前后室墓，长4.55米，宽3.17米，壁画绘于前室，内容主要有淳于卿出行、曲成侯驿故事和天象等。

（2）东汉晚期的墓结构复杂，规模巨大，有前、中、后 3重主室，长达15米左右。其中徐州黄山陇墓和亳县董园村2号墓为纯石结构，密县打虎亭汉墓为砖石混合结构。除黄山陇墓外，其余3墓墓门都有精美石刻画像。墓主车骑出行和乐舞百戏是本区壁画的主要内容。冀中至冀南区全是规模宏伟的多室砖墓，多横券顶，一般有前、中、后三重主室，长达20米左右。其中望都2号墓具五重主室，全长达32米(见望都汉壁画墓)。安平逯家庄墓，墓室由前、中、后室以及耳室、侧室共10个室组成，全长19米。在前室南耳室、中室、中室南耳室绘有车马出行、鸟瞰建筑群、属吏、乐舞等巨幅壁画；根据出行图的导从制度和墨书题记纪年，墓主当为死于灵帝熹平五年(176)的安平王。在壁画中，人物众多的属吏图是本区最富有特色的内容。长城沿线区的墓形与冀中、冀南区相近，但多穹窿顶。其中托克托县闵氏墓由前、中、后三重主室和5个耳室组成， 全长13米多；壁画主要绘于中室及东、西耳室，内容残存有侍女、车马、庖厨等；画像旁的墨书榜题，证明墓主为闵姓豪强。和林格尔汉壁画墓是本区较大、同时也是迄今所见壁画内容最丰富的汉墓。榆林一带的壁画墓，壁画多用朱、黑色直接在砖壁上绘出，内容主要有车马、人物、建筑等，其年代可能早到东汉中期。辽阳区的壁画墓全为石结构。大型墓平面略呈方形，由前室、后室、回廊、两个耳室和数目不等的小室组成，长、宽一般均在7米左右，小型墓由前室、后室和1或2个耳室组成，后室多分为2或3个棺室，一般长5米左右。壁画直接绘于石面，内容以车骑出行、百戏和宴饮等为主（见辽阳汉壁画墓）。

同前期相比，东汉中、晚期壁画墓的特点：

（1）墓室规模宏大，结构复杂；

（2）壁画内容丰富，面积增加，一般在50平方米以上，有的近200平方米，而且多情节复杂、幅面宽阔的连壁巨作；

（3）表现墓主经历、身份、生活及其财富的车骑出行、乐舞百戏、属吏、坞壁、农耕等成为主要题材，而且新出现了祥瑞图；

（4）绘画技法多样，壁画艺术水平较高；

（5）墨书榜题较多，壁画内容一望可知。

目前发现的汉壁画墓，大多早年被盗，残存随葬品与当地同时期墓葬所出风格相近。

大致可归纳为 7类：

（1）表现墓主庄园中生产活动场面的农耕、桑园、放牧、射猎等。

（2）表现墓主仕宦经历和身份的车骑出行、任职治所、属吏、幕府以及坞壁等。

（3）表现墓主享乐生活的燕居、庖厨、宴饮、乐舞百戏等。

（4）宣扬儒家伦理道德、强调人身依附关系的经史故事，如孔子、老子、周公一类的古代圣贤，荆轲、伍子胥一类的忠臣义士，丁兰、秋胡妻一类的孝子列女等。

（5）神话故事类，主要有东王公、西王母、伏羲、女娲一类仙人和表现天上世界的仙禽神兽。

（6）在天人感应论影响下产生的祥瑞图，如麒麟、芝草、神鼎等。

（7）天象类，如日、月、星宿、云气和象征四方星座的四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）等。各类内容在墓中的分布，一般是第1、2、3、4类内容绘于前、中、后室或耳室，第 5、6、7类内容绘于墓室顶部和墓门部位。

以毛笔为工具，用化学性质稳定的朱、绿、黄、橙、紫等色调的矿物质颜料为着色剂，因而壁画颜色经久不变，发现时色彩一般都很鲜艳。在创作方法上继承了春秋晚期以来的现实主义传统。在绘制技巧上则发展了战国至西汉早期宫廷壁画和帛画上所见的墨线勾勒轮廓再平涂施色的手法。前期的绘画技法还比较单一，到东汉晚期，出现了大笔涂刷的写意法，施色而不勾轮廓的没骨法和单色线勾的白描法，有的画面如望都 1号墓的属吏人物还使用了能表现出质感效果的渲染法。在构图上，已摆脱了春秋晚期以来呆板的图案式横向排列的形式，注意讲求比例和透视关系。这些成就，为我国绘画艺术民族风格的形成奠定了基础。（见彩图）

参考书目

内蒙古自治区博物馆文物工作队：《和林格尔汉墓壁画》，文物出版社，1978。

阎丽川：《我国美术史略》（修订本），人民美术出版社，1980。

我国社会科学院考古研究所：《新我国的考古发现和研究》，文物出版社，1984。

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