[拼音]：Deng Xi

春秋末年郑国思想家和革新家。子产执政时，任郑国大夫。从现有史料看，他是坚决反对“礼治”的先行者，“不法先王， 不是礼义”。 他敢于向旧传统挑战，“以非为是，以是为非”。不但反对顽固坚持“礼治”的旧的奴隶主贵族，也反对继承周礼传统以子产为代表的新的封建贵族。在立法上，他不满子产所铸刑书，竟自己编了一部《竹刑》。晋人杜预在注《左传》时说，邓析“欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑”。据《邓析子·转辞》载，邓析还曾提出“事断于法”的主张，意即必须以法作为判断人们言行是非的标准，这正是后来法家反对“礼治”、主张“法治”的要求。今本《邓析子》虽是伪书，但其中有些观点当源于邓析。

邓析还私家招收门徒，传授法律知识和诉讼方法，当时向他“学讼者不可胜数”。这也是我国法制史上的创举。邓析又以擅长辩论著称：“操两可之说，设无穷之词”，并能“持之有故，言之成理”。在他的倡导和鼓动下，当时郑国曾兴起一股革新浪潮，给新、老贵族的统治造成严重威胁，以至“郑国大乱，民口欢哗”，之后终于出现了“郑驷巘杀邓析，而用其竹刑”的结局。驷巘是继子产、子大叔之后的郑国执政，他杀了邓析，却不得不用《竹刑》，可见邓析的主张势在必行。

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