[拼音]：zhiguan

[外文]：perceptual intuition

通过对客观事物的直接接触而获得的感性认识。拉丁文为interi，意为凝视。我国按其不同涵义分别译为“直观”和“直觉”。直观的字面意义是直接的观察。“直观”一词在哲学史上有不同的涵义。在康德哲学中，直观有两种特殊的涵义：

（1）指“自在之物”作用于“自我” 所引起的知觉或印象，I.康德称之为 “现象”或“经验的直观”，他认为这是后天得来的感性认识。

（2）指“自在之物”作用于“自我”之前就存在于“自我”之中的纯粹的形式，即时间和空间，康德称之为“纯粹直观”，或“先天的直观”，他认为这是不依赖于经验，并使“经验的直观”成为可能的基础或前提。

在辩证唯物主义著作中，“直观”一词的涵义通常与感性认识同义，指人们在实践中对客观事物的直接的、生动的反映。如列宁说的“从生动的直观到抽象的思维”就是在这种意义上使用直观概念的。但在有些场合，“直观”一词也用来指旧唯物主义的认识论的缺陷。旧唯物主义不了解实践对认识的决定作用，不了解认识的能动性，把人脑对客观事物的反映理解为消极的被动的反映。辩证唯物主义称这种旧唯物主义的反映论为直观的反映论。

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