[拼音]：Nuzu yinyue

[外文]：music of Nu nationality

怒族主要分布在我国云南省怒江傈僳族自治州的贡山、碧江、福贡3县，另有少数聚居在兰坪和维西县。人口 23166人（1982年统计）。怒语属汉藏语系藏缅语族，分北部方言与南部方言。北部方言的怒族(贡山、福贡)自称“阿怒”、“阿龙”，和独龙族语言相通，是怒江流域最早的居民。南部方言的怒族(碧江)自称“怒苏”，其族源于古代“庐鹿蛮”中的“诺苏”一支。因此在音乐上也形成了南北两个不同的色彩区。由于长期和其他民族杂居，因此，在其部分音乐中也反映出与其他民族音乐文化的相互影响。如北部贡山地区的怒族，自清中叶以后和由北迁来的藏族杂居，有些民歌的歌调名称、歌词、旋律特点（节奏自由，旋律悠长，音域宽广，装饰性的单倚音及复倚音、歌唱中的衬词）等，都有藏族民歌的明显痕迹。而南部碧江地区的怒族音乐，则受到明代以来大量进入怒江流域的傈僳族的影响，民歌歌词中掺杂有傈僳语词汇，喉头上波音、颤音的演唱特色以及音乐风格，都与傈僳族有很多共同点。在其他部分的民间音乐中，则保留了本民族古老的风貌。怒族的民间音乐主要有民歌、歌舞音乐等。

有叙事歌、山歌、劳动歌、儿歌、哄娃娃调、祭祀歌与悼念歌等。特点是结构以单乐句和上、下句式为主，旋律随歌词的长短而变化，反复演唱。北部民歌大多节奏自由、委婉悠长，具有山歌特色；南部民歌节拍、节奏较为规整，其中以切分节奏为其主要特征。

（1）叙事歌。贡山怒语称“办汝”碧江怒语称“牙扒可歌亚”。内容叙述天地形成、人类繁衍、民族历史、个人遭遇等。在婚嫁、节日、新房落成等群众聚会时，由具有丰富知识的老年歌手演唱。如：

南部碧江地区的叙事歌，常用一领众和或对唱形式，有问有答，具有说唱特点。群众发生 时，原告、被告及裁决人三方均在演唱中进行诉讼和裁决。

（2）山歌。北部贡山地区的山歌有“怒日拉”、“芒锅卡”、“尼莫”等曲调。南部地区的山歌，多为情歌，曲调短小，保持着古老而淳朴的风貌，有的曲调仅由三音列或四音列构成。

（3）劳动歌。贡山怒语称“削拉格”，因歌中衬词而得名，有“用力哟”、“加油啰”等含义。有拉船号子，打麦歌、打荞歌等，节奏鲜明，铿锵有力，常用一领众和的演唱形式。

（4）儿歌及哄娃娃调，儿歌曲调比较简单，常常只用mi、la、do或mi、sol、la、do 等三音列、四音列构成。哄娃娃调有的仅由相距四度的二音列组成，有的由sol、la、do或sol、do、mi三音列组成，节奏规整，速度徐缓，曲调亲切温存。

（5）祭祀歌。为过去巫师祭祀鬼神时所唱，旋律大多质朴流畅，有的则近似口语，具有朗诵性质。另外，各村寨还流行着不同的悼念歌。

贡山称“库噜”，碧江称“亏牙恒歌亚”。歌舞活动一般都在节日风俗活动以及亲朋好友来访时进行，届时众人手拉手边歌边舞，表示庆贺和欢迎。音乐欢快热情，节奏鲜明。怒族群众还跳一些模仿各种动物的舞蹈，反映各种日常生活内容的生活舞蹈，描述一年四季各种生产活动的舞蹈以及表现猎人生活的狩猎舞等。这些舞曲短小精练。

怒族使用的乐器有“达比亚”（弹弦乐器），类似汉族的琵琶，形制略小，四弦，常见的定弦是la、do、mi、la或sol、do、mi、sol。其他常见的乐器还有“比拥”（弓弦乐器）、“匹哩”（竹制吹管乐器）、竹号“布利亚”、口簧（竹质或金属）和扁鼓等。

严正声明：本文由历史百科网注册或游客用户付昱岚自行上传发布关于» 怒族音乐的内容，本站只提供存储，展示，不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益，请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议，尊重和保护作者的劳动成果，转载请标明出处链接和本声明内容：作者：付昱岚；本文链接：https://www.freedefine.cn/wenzhan/70709.html