[拼音]：Baikequanshupai

[外文]：école Encyclopédiste

18世纪编写《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》的法国启蒙思想家以及与他们思想接近、关系密切的其他启蒙思想家的统称。《百科全书》以自然科学和人文科学的进步成果为主要内容，汇集当时各种学术活动中的新思潮，成为传播科学知识和批判封建制度的重要工具。百科全书派的主要代表人物有：D.狄德罗、C.-A.爱尔维修、P.-H.D.霍尔巴赫等。

他们在哲学上坚持唯物主义和无神论；在政治思想方面，接受了J.洛克的学说，丰富和推进了伏尔泰、孟德斯鸠的理论；政治倾向上主要反映了中等资产阶级的要求。他们为资产阶级的政治主张提供了新的更全面的理论基础，主要表现在：

（1）依据唯物主义与无神论，深入批判天主教神学以及它所维护的政治专制主义。认为应该用物质和运动、时间与空间的关系来解释宇宙的本质，上帝是没有的;神这个字眼只表明对于秩序和运动原因的无知。宗教是奴役人民的，它让人们把希望寄托于来世幸福，这只会有利于专制制度无限地扩张权力。他们认为宗教神学与君主专制相结合是暴政的基础。要培养有道德的公民，只能通过教育。

（2）用功利学说解释国家与法律的本质和目的。爱尔维修认为，在人类社会生活的各个领域里，利益起着支配一切的作用。利益不仅是人们行为价值的唯一的、普遍的鉴定者，也是一切法律的基础。狄德罗认为，国家和法律正是基于人们要维持彼此的权益和共同的需要而产生的。百科全书派功利学说的核心是个人利益的满足，它尖锐地批判了禁欲主义和封建特权，在启蒙运动中发挥了革命的作用，并影响了19世纪的英国功利主义以及20世纪的福利国家论。

（3）他们提出“人是环境的产物”的观点，认为人的行为、思想、性格是由环境即主要由政治制度和立法所决定的。他们由此得出，要改善人的行为，提高人们的道德水平，必须推翻封建统治，建立良好的政治制度和法律的结论。

百科全书派的政治主张基本上沿袭了洛克的自然法学说与社会契约论，认为在自然状态里，人人享有与生俱来的自然权利，包括财产、生命和自由权；由于私有制的产生以及对和平与秩序的向往，人们通过社会契约组成国家，有了法律;人们把部分权利，如裁决是非，惩处犯罪的权利交给国家，以便保障财产权等自然权利。人民是 者，理想的国家形式是君主立宪制（爱尔维修主张共和政体），君主的权力受法律制约；人民有权反抗暴君，但是首先应该信赖理性的进步、立法的改革或教育的作用，把君主引向真理之途。

这一派思想家都反对封建专制下的公开不平等，主张人人生而平等以及法律面前人人平等。但又认为，人们在财富和权利方面是不可能平等的；私有制和社会不平等是人类社会的必然现象。对不平等的原因，他们的理解也有所不同。狄德罗认为社会不平等的原因在于人的天生禀赋不平等，而爱尔维修认为人的天赋能力平等，可以通过教育纠正社会上的不平等。百科全书派体现了科学与 的时代精神，成为法国启蒙运动的中坚力量，为法国大革命作了充分的思想准备。

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