明治中后期，军费大幅增长，约占国家经费的30-45%，军国主义和武士道精神得以实现。
1882年，发表了《兵诏书》，捍卫武士道。
说到日本的武士文化，就不得不提武士道，即武士道的“道”，指的是道德标准和行为准则、举止、行为等等。
武士道是日本历史的特殊产物，是武士阶级作为日本中世纪封建统治阶级适应和规范人与人（主要是君子和家臣）关系的程序规则的总和。武士个人与整个武士社会之间。可以说，武士道是武士社会创造的独特的日本伦理文化。
日本武士作为封建统治阶级，采用独特的政体统治国家700年，在世界上是绝无仅有的。日本武士道虽然起源于日本的中世纪，但并没有在中世纪结束，而是演变发展到今天，具有独特的历史特色。
在 1800 年代中期发生重大社会变革之后，维新期间，日本进入了近代，明治维新开启了下层武士运动的主体。

近代日本历史上著名的思想家稻崎博士在其 1889 年所著的《武士道》一书中明确指出：“武士道，旧日本及其产物的缔造者，仍是过渡时期的日本（指日本的领导原则。从封建社会向资本社会的转变）；这实际上证明了它仍然是形成新时代的力量。”他还说：“在王政复辟和国家大漩涡复辟的风暴中，掌握着我们国家掌舵的大国。政治家是除了武士道之外不知道其他道德教义的人。”
1882年，以天皇名义颁布的《兵诏书》，要求日本臣民上战场“以助皇朝幸福无限”，并下令士兵应遵守忠诚、礼节和礼节的规矩。缺乏勇猛，武士道进一步发展。宗教现代军人，最终普及武士道。
1890年，他以皇帝的名义发布了《教育指示》，将国家道德规范概括为“孝、忠、信”和“同爱”两大类。这就是说，武士道精神披着“爱国主义”的外衣，作为所有日本公民的道德准则，控制着人们的思想意识，制约着人们的言行。
武士道深深植根于日本的民族精神。武士道最重要的特点是必须实践的实践道德。武士道之所以能在日本人心中产生如此大的影响，其核心是对日本人民的绝对忠诚。统治者的忠诚观念超越了所有其他伦理，使无私奉献成为武士的较高职责和之后的行为。
明治维新后，他们都成了军人。不难理解，军国主义的战争政策在二战期间利用武士道为军国主义服务。它被认为是“帝国王国”的“圣战”，它以充当炮灰、志愿加入“神风”和以肉弹自裁式袭击为荣。
武士道精神将日本人民带入了一场战争的灾难，消耗了数百万无辜的日本青年，虽然其中许多人陷入了“不归路”，但同时也给亚洲人民带来了巨大的利益。和深深的灾难。
因此，武士道精神和风格对日本近代君主立宪制的诞生和近代帝国制度的发展起到了非常重要的推动作用。国家和忠诚和爱国主义的思想。天皇是日本国家和民族的基础。天皇的统治和权力是神圣不可侵犯的，进一步弘扬了武士道崇尚的“敬武”和“忠于天皇，爱国爱国”。
武士道在一定程度上已经成为日本社会伦理的基石，在日本近代帝国制度的发展中也发挥了巨大的作用。

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