柔然在阿纳甘汗的时候，就复活过一次。然而，一场被奴役部落和奴隶的叛乱很快爆发了。到了 6 世纪中叶，居住在现在阿尔泰山脉南麓的原始山地铁匠土耳其人变得越来越强大。公元552年（天宝北齐三年），突厥土门长（伊犁汗）求婚被拒。他加入高车，派兵攻打柔然。
柔然王室、洛尘等人逃往北齐，留在漠北的也分为两部分：东方其余人创立铁法，西方其余人支持邓树子。东柔然被突厥人攻克，投奔北齐，定居于马川一带（今山西朔县）。次年，安洛尘等人起兵反抗北齐，返回漠北。追杀北齐之后，东方柔然基本瓦解，安洛尘下落不明。
公元555年（北齐天宝六年），突厥木桩可汗翟晋率军击溃西柔然，邓叔子率余千人逃往西魏。西魏虽然对邓叔子有利，“守卫前后御宝，赐六千异彩”，但在突厥使节的一再胁迫下，邓叔子以下三千多人被突厥使节交出并在长安城外被清门人残忍杀害。中间人及以下被释放，将与王室联合。柔然汗国灭亡，其余人西迁。有学者认为，在拜占庭历史上，阿瓦尔人是土耳其人灭亡后向西迁徙的柔然人。而其余留在暴民中的柔然人，则逐渐与突厥、契丹部落融合。

南北朝时，数十万农村人散落在中原，如战俘，自愿与亲人结成嫁妆之家。北魏为充实北方边防，先后吞并攻陷柔然、智利，内陆迁至六镇、平城，与拓跋鲜卑军民同居，并作为属户和营户，驱逐出境。 
为了防止逃跑，他们中的一些人被转移到了室内。柔拉部落经常逃回漠北，以抵抗北魏的压迫，开始与北魏的统治者作战。如509年（北魏永平二年），移居济州的村民曾利用北魏刺史冀州、景照王元裕发动叛乱，渡黄河，侵占本省。在北方。六城之乱后留在北方的柔然也起兵应战，攻打五月。
北魏时，俘虏柔然臣民被追杀，柔然的上层贵族被封为官职，男女通婚，通婚不断，成为统治阶级的一部分。这当然是因为北魏的统治者认为他们是同宗同源，所以愿意嫁入柔罗王室。
崔昊曾说：“蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军大夫，居满朝列。”体现了北魏鲁尔贵族的特权待遇。王朝。大部分移居大陆的农村人先是融入鲜卑，最终通过同居、通婚等多种方式融入中部高原的汉族。山西洛阳、雁门、岱君等地的鲁姓、余九鲁、汝汝、汝等，证实了他们的祖先确实来自农村。
宗教信仰
柔然除了保留了匈奴之后蒙古草原盛行的萨满教，还信奉了佛教。柔然人崇拜自然，行巫术和巫医。巫师通常由妇女举行，以向天地的神灵祈祷。 《梁书·睿睿传》中提到：“地能祭天以致暴风雪。” 《魏书魏书传》甚至详细记载了女巫和巫医的故事，都被称为斗魂地丸。万年二十年，柔然汗的丑奴兄弟祖徽，被策划绑架。
然后他对仇怒说：“这个地方今天在天上，我可以叫它。”丑女母子欢喜，中秋时在大湖中搭帐，斋戒七日。天，向天堂祈祷。入夜后，祖辉突然出现在帐篷里。丑奴一头雾水，当皇帝婉为贞洁，认其为克和顿。侯帝婉被丑陋的奴母陆麟侯所杀。可见，在柔然，吴常假装用神鬼来祭祀神女，吴医治人的病，故又称巫医。

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