大约一千年前，形成了日耳曼民族和德意志国家，那个民族最初是由日耳曼各原始部落组成，在民族大迁徙中逐渐从东方迁移到现在的德意志领土。
公元前后，日耳曼部落在与古罗马帝国连年征战中走上文明文明之路，而现代德意志的雏形则起源于被加洛林帝国瓜分的东法兰克王国。直到 962 年，Hubejo Tu I. 才被罗马天主教堂加冕为神圣罗马帝国皇帝。但在此后的封建化过程中，德国逐渐走向分裂。
18世纪末，三十年战争结束后，皇权被彻底抛弃，经济遭受巨大打击。 “德国花了将近 200 年的时间才从三十年战争的后果中恢复过来。”威斯特伐利亚条约在政治上保证了封建国家和自由帝国城市的，导致国家的政治分裂随之而来。通过严重的经济、社会和宗教疏远。
当时人民的民族感情还极其薄弱。 “他们只认为自己是巴伐利亚人、汉诺威人、撒克逊人、黑森人等等，他们出国旅行时只说德国人……”当时，德国文坛爆发了一场情绪运动，这就是狂飙突进运动。
1870年代中期至80年代中期，包括年轻的歌德在内的一批活跃在文坛的年轻作家不愿忍受旧传统和成见的束缚，发出了掀起的反抗德国文学史上的大潮。

他们的口号是提倡“天才”（Genie），争取独立。这就是说，你不必什么都学外国，不必称其为希腊罗马，也不必学法国人。原创性和民族性是本国文学最根本的命脉，所以他们直接把矛头指向了莱辛为之奋斗的经典诗学理论和巴洛克时代的戏剧。
他们认为，这些理论过分强调理性和超个人原则，背离了现代文化要求个性的倾向，已成为德国艺术和文化发展的绊脚石，必须立即从德国文学中剔除. .
“年轻剧作家克令格尔（Friedrich Maximilian Klinger，1752-1831）的一部名为《狂飙突进》（Sturn und Drang）的戏剧恰如其分地反映了那种情绪和气势，后来被用作运动的名称。”
狂飙突进运动认为，过去的诗学过分强调规则的重要性和普遍性，但实际上创作的意义远超刻板印象。实际上是关押天才的监狱。
由此带来了德国启蒙运动较大的缺陷之一：自满的理性主义。
法国思想家让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778 年）认为这种理性主义是无情的。因为人本质上是善的，社会、哲学、科技等人类理性的产物败坏了人性；在理性的统治下，所有原始和自然的事物都被统一的要求所窒息。
受卢梭的影响，年轻的狂飙突进并没有“遵循古典的艺术原则和模式，而是公开颂扬尊重自然、想象力、直觉和‘天才’的艺术美德，他们相信自由——也许没有. 连续但令人兴奋。
与启蒙运动相比，狂飙突进的参与者并没有放弃自己的理性，对“新”社会都充满了期待，虽然传统还在发挥作用，但从未来开始，人们就没有体验过它了。过去看到这么多积极的东西，所以必须超越它。他们都崇尚宽容，向往自由，能够容忍不同生活和世界观的共存。

然而，与启蒙运动提出的承认“世界公民”的世界主义不同，受赫尔德影响，狂飙突进逐渐脱离了世界主义，逐渐演变为情感与理解、非理性与理性对立的运动。反对具有内部活力的外部形式的意识形态解放运动。
它逐渐将德国文学从外国文学的局限中解放出来，成为德国民族文学正式诞生的标志。
作为这场精神独立运动的先驱，赫尔德在其中发挥了极其重要的作用，在他的推动下，狂飙突进运动追求文学的独立，希望建立一种地道的德国本土民族文学，广大德国人民对国家产生了向往。统一与民族独立的完美结合，极大地唤醒了普通德国人的民族感情，促成了德国民族意识的觉醒。
约翰·戈特弗里德·赫尔德（Johann Gottfried Herder，1744-1803）1744年8月25日出生于东普鲁士莫赫伦根，即今波兰莫拉格。
1762年，赫尔德前往哥尼斯堡学习康德的神学和哲学。 1769年他开始游历法国，他的《Journal meiner Reise im Jahr1769》（Journal meiner Reise im Jahr1769）直到他死后的1846年才出版。

1770年，赫尔德与歌德在斯特拉斯堡相遇，他们共同推动了狂飙突进运动的发展，而年轻的歌德在《少年维特的烦恼》、《铁手》等诸多创作中也直接受到赫尔德的影响。 Knight G?z von Brechingen、《普罗米修斯》等。
作为狂飙突击运动的精神领袖，赫尔德的思想理论也被视为该运动的精神标准。在运动的过程中，赫尔德发现了民族（Volk）。他也是第一个采用“Volkslied”概念的人，这个概念被用来指代所有的民间创作。
他特别重视民歌，认真搜集、热情整理德意志和其他民族的民歌，编着《民歌中各族人民的心声》（1779）。他认为，民歌最能表达一个民族的历史和思想，除了荷马、莎士比亚等名家的传统外，还有源远流长的民间文学传统。
赫尔德如此重视民间文学的创作，为狂飙突进运动的诗人和作家开辟了一个新的天地，一个不同于新古典主义和巴洛克的精致肤浅的新天地，并将他们带入了这个世界。在一个新奇的灵感世界中。
而这种崇尚民歌朴实、粗犷、自然、奔放、充满活力的风格，也融入了飓风运动的洪流之中，对整个文坛产生了巨大的影响。 “在这种注意力的转变中，人们必须将此人视为德国人，而不是黑森州人、图林根人或达姆施塔特人。德国人的自我意识始于‘魏玛’。”

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