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女权主义的历史和沿革

主义,又称主义(feminism)、女性解放(women's liberation)、性别平等(equality between men and women),是指性别歧视(sexism)、性剥削(sexual exploitation)、性歧视和性压迫结束(性oppression)是一项旨在促进性阶层平等的社会理论和政治运动,除了批评之外,它还侧重于分析性别不平等和促进性下层阶级的权利、利益和问题。
历史
人权概念在人类社会历史上已有200多年的历史,但在很长的历史时期内,妇利并未被纳入人权概念。早在1791年,当法国大革命的女性领袖奥林佩·德·古格发表《妇利和妇女公民权宣言》或《妇利宣言》时,运动已经开始. 《妇利和妇女公民权宣言》以这样一句话开头:“妇女生而自由,与男子享有平等权利。”两年后,宣言的作者被她的前男同事送上断头台。
在法国《人权宣言》和《美国独立宣言》中,“男人的权利”只指男人的权利,而不是女人的权利。在此背景下,代表妇女人权的运动应运而生,将妇女的人权从边缘推向主流,使妇利成为所有人权的重要组成部分。

女性主义批评作为一种文本或话语批评模式在西方出现,晚于 1960 年代后期的政治动荡。事实上,早在上世纪初,现代主义批评的杰出人物之一弗吉尼亚·伍尔夫就已经注意到主流话语中缺乏女性的声音,女性在大多数文学作品中发言。作家希望他们说和做男性作家想让他们做的事情。 1949 年,法国主义思想家西蒙娜·德·波伏娃 (Simone de Beauvoir) 提出了著名的“人造女人”(意思是女人是人工构建的)论点,这催生了一群主义批评家,他们开始关注大众媒体如何与父权制互动。 “阴谋”是由一个软弱无能的小女人打造的,这些话语批评家认为,对父权制度的批判离不开对父权话语的批判。
主义在 19 世纪逐渐转变为有组织的社会运动,当时人们认为女性在以男性为中心的社会中受到不平等待遇。运动起源于西方进步主义,尤其是19世纪的改革运动。有组织运动的时代始于 1848 年,当时第一次妇利会议在纽约塞内卡福尔斯举行。

沿革
早期的主义者和最初的运动常被称为“第一波主义”,而1960年后的主义被称为“第二波主义”。还有第三波主义浪潮,主义者对其必要性、贡献和概念存在分歧。这三个“波”被称为因为,就像大海的波涛一样,一波又一波的不间断,后来者用的是先行者的贡献和资源。
主义和主义是同一个英文单词(feminism)在我国的两种翻译。主义与男女分工和妇利有关。
迄今为止,妇女解放运动大致可分为三个阶段:
两性平等
19世纪末是妇女解放运动的第一波浪潮。讨论的重点是对性别平等的需求,包括男女之间的整个生命历程,即性别平等。它还要求公民和政治权利,反对贵族特权、一夫多妻制和崇高的男女。智力和能力没有区别。主要目标是争取家务工作与社会工作的平等,以及政治权利的平等价值,也就是人们常说的“运动”。
两性平权
第二次主义浪潮始于 1960 年代和 1970 年代。另一种妇女解放运动也被认为起源于美国。该业务在 1980 年代继续进行。主要规则是强调两性之间的自然分工,消除男女同工不同酬。性别差异被视为在两性社会关系中女性从属于男性的基础的观念必须被忽视。要求区域向公众开放等。
第二次运动的另一个结果是性别研究的主义学术研究的兴起。因此,也出现了不同的学派。人们在父权思想中形成的观念,使他们从父权的角度来描述世界,并将这种描述与事实混为一谈,认为这是理所当然的。主义者挑战这些人们认为理所当然的观念。体裁虽多,但出发点是争取两性在生命的尽头享有平等权利,彻底消除妇女受到歧视、剥削、压迫甚至误解(虐待)的恶劣境遇。
两性同格
建议女性要有自尊、自爱、自理和自主,男性需要帮助女性摆脱无知和压迫,走向平等。

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