教皇根据圣经统治一切：亚当和夏娃吃了禁果，因此被驱逐出上帝的伊甸园。这就是西方所说的“原罪”。所以人天生就有罪，来到世间就是为了受苦，只有不断地经历苦难，才能免于地狱，升入天堂。
所以在中世纪，人从生到死都必须服从教廷的制度，不能有任何属于自己的情绪。中世纪的绘画非常僵硬，人物面无表情，眼神呆滞。虽然他们都是人形的神，但是他们没有人性。
14世纪中叶的欧洲，黑死病首先发生在中亚，经黑海沿岸传播到地中海，再波及欧洲。黑死病在欧洲蔓延，导致大量欧洲人口死亡，社会劳动力骤减，整个欧洲社会秩序陷入动荡和混乱。这也促进了农奴制的解体，造成。欧洲经济体制和结构发生深刻变化。
黑死病对经济的影响是广泛的，瘟疫使大片土地失控，大量人员死亡导致工作严重短缺。地主想把耕地变成需要较少劳动力的牧场，而幸存的农民则处于有利地位，可以从农奴转为雇工。
于是，有些地主发不起或不愿多发工资，就想方设法强迫农民恢复农奴身份。1351年，颁布了《劳动法》，规定农民应多发工资，或者雇主应该。支付高于当地官员规定的工资。要求更高的工资是犯罪行为。

欧洲中世纪以来，地中海沿岸成为商业中心，资本在意大利蓬勃发展，资产阶级希望挣脱教会的枷锁，因为教会严格控制人们的思想，引起中产阶级的不满和平民。
教的核心是人死后灵魂会上天堂，而黑死病使欧洲人口减少了三分之一，大量的人死去，极大地影响了普通人的思想，人们开始付出代价多关注现实生活。
于是，人们对于自身生活、成就和幸福追求的价值观也在这场瘟疫的冲击下开始发展，人文主义思潮应运而生。在黑死病蔓延期间，许多传教士忘记了自己拯救灵魂的圣职，借机从瘟疫中发家致富。
黑死病的蔓延也导致了现实主义的出现，黑死病造成的死亡阴影对人们的价值观和观念产生了巨大的冲击，使人们的信仰开始崩塌，冲破了神学的禁欲主义。
《十日演讲》的作者薄伽丘作为亲身经历过瘟疫的意大利作家，在他的小说《十日演讲》中描写了这种贪财、勒索、奢侈、好美色的神父，内容无疑.降低了教会在人们心中的权威。
《死神的胜利》是文艺复兴时期著名画家老勃鲁盖尔的一幅画。它呈现了黑死病流行的场景。画面左边是死神骑着一匹瘦马代表瘟疫收割大家的生命。所有农民。跑到一口棺材前，上面刻着十字架，左下方头戴王冠的国王和富豪也被定罪，教堂的神父都变成了骷髅，无人可以幸免。
威尼斯画派画家丁托列托的《医院里的圣洛可》记录了黑死病的症状。幸存者因为对他人死亡的恐惧，唤醒了对自我幸福的追求和对生命权利的一切珍惜。
黑死病促使人们追求真实的生活，同时使人们对生命问题进行深入思考，并推动人们突破来世和教会的禁欲主义，为文艺复兴运动的开始创造了条件。

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