薄伽丘在十日谈的开头提到了发生在意大利佛罗伦萨市的可怕瘟疫：
“每天，甚至每小时，都会有大量尸体被运送到全城的教堂，教堂的墓地已经容不下它，尤其是有些人，按照习俗，要求安葬在祖先的坟墓里，而情况就更严重了，等到墓地，所有的墓葬都满了，我们只好在周围挖了又长又宽的深坑，然后埋葬了数百具尸体，就像船舱里堆放的货物一样，这些尸体被放置“
此时的佛罗伦萨就像人间地狱。这一切的罪魁祸首是黑死病。当然，它还有一个更文艺的名字——瘟疫。这场可怕的瘟疫起源于东罗马帝国的城市增加。
在 1340 年代，加法城由意大利商人控制。一场意外事件导致该市的居民与意大利商人发生争执。居民见敌不过，便开始向附近的蒙古军求援。当时，金帐汗国的蒙古大军正盯上欧洲。他们怎么会错过这个机会？

蒙古军队立即淹没了嘉发城。没想到，在意大利商人和东罗马守军的保护下，贾法城一度固若金汤，难以攻克。围城行动断断续续地进行了一年。
就在蒙军束手无策之际，一种可怕的疾病在蒙军中蔓延开来。眼看嘉发城久攻不下，蒙古军队“创造性”地研制出一种新型武器——尸体！
那些病死的士兵被装进巨大的投石机，扔进了阿德城。每天都有无数尸体从城外飞入城内。腐烂的尸体和浓烈的尸臭弥漫了整个蝰蛇城。面对这堆尸体，意大利商人没有办法有效应对，只好任由他腐烂，感染城市的空气和水源。
病毒随水源传播，死亡犹如阿达城的一夜。许多居民开始出现可怕的症状，头痛、发冷、皮肤流血、呼吸衰竭，一周之内他们都死了。一时间，城里的人都处于危险之中。没有人知道这种可怕的疾病是如何传播的。
最绝望的是，即使是最熟练的医生也无能为力。由于死者身上有脓肿和黑点，人们称这种疾病为黑死病。
同样饱受瘟疫折磨的蒙古军，也对攻城不感兴趣，撤退了。侥幸逃脱的意大利商人看到了这一幕，趁机回国。病毒几乎在一夜之间从西西里岛开始，传播到整个意大利，然后传播到欧洲大地。在黑死病肆虐的欧洲，多达2000万欧洲人丧生，人口几乎减半。世界末日就是这样。

说实话，教会并没有我们想象的那么糟糕。教会组织神父、处理尸体、修建墓地等。但面对来势汹汹的黑死病，那些寄希望于全能神的人们，教会的努力似乎是杯水车薪。反而让教会组织制度的缺点暴露无遗。
面对绝望和残酷的死亡，上帝并没有有效地帮助陷入困境的人。占据人心的宗教开始裂开。人们动摇了对上帝的信仰，人性的光芒照耀进来。
此外，这道光照亮了绘画、建筑、文学和哲学领域，催生了漫长而伟大的文艺复兴。人们开始从中世纪的束缚中醒来。
然而，一个无法回避的问题等待着我们来回答：黑死病在文艺复兴中扮演了怎样的角色？是不是关键因素。如果是关键因素，为什么有些人在瘟疫到来后坚定了信仰？

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