11世纪末，在教廷的鼓动下，西欧各国封建统治者发动了针对中东国家的“圣战”，史称“十字军东征”（1096-1270）战争的目的是收复教的圣地——耶路撒冷。战争持续了将近200年，但以失败告终。十字军东征虽然没有达到收复耶路撒冷的目的，但却在西欧引发了巨大的社会变革。
在中世纪，教廷拥有至高无上的政治权威，各国封建王公都服从教皇。教皇与诸侯合力干涉各国内政，成为国家统一的较大障碍。
英诺森三世在位期间（1198-1216年），教皇的权威达到顶峰。他在西欧翻云覆雨，一一击溃，迫使英、法、德、波兰、匈牙利、瑞士等国向他们进贡。他曾宣称：教皇是太阳，国王是月亮，月亮的光芒只是太阳的余晖。
十字军东征的失败，不仅辜负了教皇称霸地中海的野心，还加速了教会权威的衰落。十字军在中东大肆屠S，掠夺黄金，充分暴露了他们的野蛮本性和虚伪的说教，罗马天主教会的声誉受到严重挑战。尤其是君士坦丁堡被十字军洗劫后，人们对教会的幻想更加破灭。东征之后，西欧开始产生一些反对教会的“异端”思想，他们成为宗教改革的先驱。
由于王权的增加，宗教权力开始被世俗国家控制，具有代表性的事件就是“阿维尼翁的囚徒”。 1296年，腓力四世向教会征税以维持庞大的军费开支。教皇博尼法斯八世拒绝了腓力的请求，并威胁要将腓力绝罚。腓力也很不高兴，派人将教皇软禁在阿维尼翁。从此，法国控制教廷长达70年之久。

15世纪初，教皇的权力进一步衰落，出现了两个甚至三个教皇相互争斗的局面。征战中，教皇失去了干涉各国内政的能力，教皇的势力范围退至意大利中部的教皇国，沦为小君主。宗教势力的衰落为欧洲的文艺复兴和改革提供了条件，也促进了民族国家的形成。
旷日持久的十字军东征，让许多大大小小的欧洲封建领主贵族战死在东方战场。这为欧洲国家内部的团结提供了机会。
东征后，英、法、阿拉贡等国开始建立以王权为中心的中央集权。他们依靠骑士、市民和自由农民的力量与封建领主进行斗争，试图打破封建领主割据的局面。其中以英国和法国最为典型。
十字军东征对中西文化交流也产生了重大影响。西欧人在中东看到了东方的繁荣，开阔了眼界。他们向东方人学习纺织、染料、冶金、农业生产等方面的先进生产技术，促进了欧洲的经济发展。东方的生活方式，如香料的使用、发型设计和沐浴，不断地传入欧洲。
这就是为什么十字军没有征服东方，而是被东方的经济和文化所征服。
与此同时，东征时期，拜占庭帝国保存下来的古典文献、阿拉伯科学知识和我国的三大发明（印刷术、指南针和）开始传入欧洲，对欧洲产生了深远的影响。现代的。欧洲史在这些古典和东方文化的影响下，欧洲爆发了文艺复兴和新航海运动。
现在，当我们回顾十字军东征时，我们发现这是欧洲中世纪结束的开始。在接下来的几百年里，欧洲过渡到现代，直到工业革命。几乎与十字军东征同时发生的还有蒙古人的西征。如果说蒙古西征改变了东方的发展命运，那么十字军东征则改变了欧洲的发展进程。

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