黄帝部族大致分布在黄河以北和西北的区域，炎帝主要分布在黄河以南的区域，中原黄河一代有部族领地的交叉区域。
炎帝和黄帝为了争夺中原统治的权力，矛盾日益尖锐，阪泉野爆发了历史上著名的“阪泉之战”。经过三天的浴血奋战，炎帝部族一败涂地，黄帝最终获得中原各部族盟主的地位。炎帝战败后，从中原回到了南部。
连日战争后，尸体遍布原野，后天下大雨细菌蔓延，大规模疫病爆发，整个黄帝部族都感到无聊。
炎帝战败后，没有重战的意思，反省自己的行为，关注民生的痛苦。看到黄帝中原地区的疫病横行，哀鸿蔓延到原野，炎帝悲痛欲绝，决心发挥自己的医学特长（炎帝也被称为品尝百草的神农氏），拯救黄帝部族民众的苍生。

炎帝部族作为早期华夏族的主干，从弱到强，在从小到大的发展过程中，其转移和活动空间也必然从点到面不断扩大，已经有很多地方留下了关于炎帝一生、发祥地和活动区域的传说和历史遗迹。其中有陕西、湖北、湖南、山西、甘肃、山东、河南、河北等。说到发祥地的说法，影响较大的应该是陕西宝鸡说，湖南九中的“宝鸡说”。
其中，陕西宝鸡的炎帝以粟为农业为主，因此他是以北方粟为农业的代表和北方农业文明的创立者，可以称之为“北方炎帝”。因为炎帝时代没有文字，所以不能说是史籍的记载。于是，我国各地农耕文明的创立者。只有北方的炎帝根据传说名垂千古。由于各种历史因素的影响，南方炎帝（南方农业创始人）在华夏初期以北方为中心的文化传播渠道受到限制，其影响范围和知名度应该比“北方炎帝”要少得多。炎帝肯定存在于南方，对华夏农耕文明的贡献不亚于北方的炎帝”，因为湖南省比炎帝早了数千年发现了距今1.2万年的人工种植水稻。
根据史籍记录和2009年5月一些专家湖南会同的考察，湖南民俗学家阳国胜提出的“炎帝故里会同说”有一定的根据，可以初步断定湖南会同是“南方炎帝”的发祥地。根据《晋书》卷92《文苑传·伏滔》记载，炎帝生于“黔中之地”，炎帝也被称为“连山氏”。向炎帝的出生地提供了史籍上的证据。而且，根据阳国胜提供的《炎帝故里会同新说》的证据资料，2009年5月一部分专家参加了湖南会同的实地调查，《炎帝故里会同说》的证据更加充分了。在日本国内也有常羊山，是炎帝的出生地，也是炎帝的居住地，也是炎帝品味百草，获得嘉谷的地方。
炎帝品尝到的“断肠草”，据阳国胜介绍，这种草“根据《本草纲目》的记载是“钩吻”，钩吻只生长在长江以南的一部分地区”。阳国胜还根据自己对古籍和古地名的研究和考证，认为连山是今会同的连山。炎帝出生的华阳常羊山，其“华阳”指的是巴蜀地区（位于该地望内），“常羊山”指的是连山境内的常羊山。隔着连山一山的马鞍乡境内有“神农山”、“神农庙”。相传炎帝发明了“茶饮”，连山至今还保存着“茶亭庵”（遗迹在北方炎帝的故乡看不到，保存着的“茶亭庵”正好说明了炎帝南方的特色）。炎帝的“以日中为市”的传说广为流传，连山地区和“以日中为市”被称为“追连山”。因此，这些都为炎帝的研究开辟了新的构想。

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