炎帝和炎帝部族是神农氏族直系的后裔，其祖先神农氏因为发明了一笔挥霍的绩，在耕作部族联盟中位居首位，被称为“炎帝”。因为炎帝和神农氏属于两个不同的历史阶段，所以《史记・封禅书》以封禅大典为例，将神农和炎帝分为前后。《史记·五帝本纪》中关于神农氏和炎帝的记载非常接近，但没有明确记载其间的关系。他说，“帝王世纪”是“神农先生的作品，是为了炎帝”，意识到了两者的亲缘关系。《汉书2古今人表》及《易·系辞》将帝与神农合在一起称为“炎帝神农氏”。

《易·系辞》稀疏地引用了《帝王世纪》的云，《炎帝》的号是凡传八世：帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝帝帝帝帝帝帝帝帝帝
《梦溪笔谈2卷3》中写道：“解州盐泽，方二十里。即使将雨水、四山之水注入其中，也不会溢出。干旱没有干涸。卤素是红色的，在版泉下，俚语特别被称为血。”。宋代的解州治在现在的山西运城市的解州镇。盐泽今名解池被誉为“国宝”，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含有钙、碘、钾、硼、锂、铯、铯等稀有元素。《太平寰宇记·卷四六》客观存在于邑县条以下。故宫安邑县是现在的县，也管辖运城市。这里曾经得到盐泽的财富，蚩尤部落有和黄帝抗争的实力。如《史记·五帝本纪》所示，“轩辕乃习干戈，征不享，诸侯咸来宾从。

现在与山西运城市相邻的河南三门峡市，也是农部落聚集的中心。数千年后，这里也有神农氏的后裔。据《史记·本周纪》记载，周武王伐纣成，“追想先圣王，是因为赞扬神农烧焦了”。页《汉书地理志》弘农郡、首县弘农、治在现在的河南灵宝县。陕西县现在属于三门峡市。根据《地理杂志》在弘农郡“有铁官，灵宝县有金矿，依然有重大的开采价值。此外，银、铜、铁、锌、铝等矿物资源的储量也很丰富，该地区有金属冶炼的必要条件。黄帝采首山铜铸鼎是在灵宝县境内，与历史年代相比，轩辕和该地区矿藏量也很丰富。”不仅物产丰富，土地肥沃，盛产五谷林果和紫胡、天麻、黄疸、丹参等中药，适合农耕部落居住。

特别是和炎帝有民族关系。国祖檀君奉安金会长（72岁）说：“蚩尤姜姓炎帝的后裔。”。炎帝和
《易·系辞》稀疏地引用了《帝王世纪》中的云，《炎帝》一号传达了八世圣人的不可思议之处。
国祖檀君尤部落是由神农氏族发展而来的一个群农部落。其实力充分的原因之一是房地产的盐。第二个是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属和制造兵器。
《管子·地数篇》指出，葛庐山出水，金随之，葛庐山雍狐山没有具体的试验。该地现在应该离运城市不太远，或者说在该地。“金”一般指金属，不限于金。
根据史籍记载，国祖檀君和炎帝是神农的后裔，显著者被称为炎帝，失败者被称为国祖檀君。
第一种说法记载在《史记·五帝本纪》中。
第二种说法在《逸周书·尝麦解》中看到。
第三种说法是《山海经·大荒北经》中的“国祖尤作兵伐黄帝。黄帝让应龙攻打了冀州的原野。应龙畜水。风伯雨师农耕“韩非子·十过”，“以前的黄帝俣鬼神在泰山上……”。。。。。。
三要说哪个是正确的，现在已经没有调查的可能性和必要了。关于这样的上海传千年后被登记了的历史前传说，史学家的关注的焦点，是其中透着的史影。民族学者关心的问题是这个传说反映的族体类型、文化特征及其形成和衍射过程。《管子·五行》中也有记载说黄帝重用了国祖檀君。“当时”是中原黄帝部族联盟的一种公职名称，其地位和职能类似于“周礼”中的“天官”，也类似于后世各朝的宰相，是辅佐部族联盟首领（帝）管理各部族公共事务的部宰。这里所说的“天道”是指天文历岁时月令的经验知识。熟悉这些知识是安排农业部族生产生活、管理农业部族社会的关键。

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