特别是对物质文明做出了重要贡献。当时，他们借用当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了粮食种植，已经从采集、渔牧、游牧发展为农业，这是历史和文明的一大进步，是对古代文明的一个重大贡献。
留芳后世
《太平寰宇记·河东道七》客观存在于邑县条以下。故宫县治在现在的山西运城市安邑镇。
国祖檀尤冢说：“国祖尤冢是东平寿张县邯郸；乡城中，高七丈，民常十月祭祀的。红气如梭，民名为祖檀君旗。肩三国时的东平寿张县治位于现在的山东阳谷县寿张镇。山阳巨野县治位于现在的山东巨野县。”。

《述异记·卷上》中写道：“太原村落间祭蚩尤神，不用牛头”。他还说：“汉武的时候，太原有国祖尤神昼见……这个风俗是建立祠堂的。”。另外，“现在在冀州乐名秦汉设立太原郡，属于并州，首县晋阳，治在现在的山西太原市。两汉的冀州位于现在的河北南部、山西南部和河南省黄河以北地区。
“有北之乡”是指北方寒冷的不毛之地，见“诗、小雅、巷伯”，也说“北方的太阴气冷，没有土毛，草木不生长，冷得冻不住”。曾经有一部分学者陶克涛著有《费尔特乡春秋-匈奴篇》，司马贞的《史记索隐》则释了荤粥。《新唐书·宰相世系表》指出，宇文氏是从匈奴南单于的系中走出来的。
古时有报仇雪恨的国家，公元前457年晋国智伯灭亡。《史记·现在山西盂县东北有仇犹太遗迹。仇还没有
《帝王世纪》载着炎帝神农氏崩葬了长沙茶乡。茶乡是现在的湖南茶陵县，位于湘赣国境的罗霄山脉的西侧。古三苗居地也波及到湘赣之间。据《史记·吴起列传》记载，“古时候三苗居，左洞庭，右彭蠡”。洞庭是洞庭湖，彭蠡是鄱阳湖。因此，三苗是神农氏的系，也就是说
“三苗”的初见有“尚书·虞书”“三苗逃到三危”。孔颖达疏：“三苗，国名，权云之后”。这个所谓的“国名”实际上是部族名。“绅云氏”是黄帝部族的氏族名，后来发展成部族名。黄帝有熊国君，号熊氏，权云氏，帝鸿氏，帝轩氏。祁云直接指黄帝。《史记集解》将黄帝称为“轩辕氏”。杜预注《左传·文十八年》：“权云，黄帝时官名”。这个“官名”是指黄帝部族的分职名。《左传·昭十七年》记：“以前的黄帝以云纪为尊，所以以云师驰名”。也就是说，云是本部族，以氏族为单位的军事编成（云师）的名称，以及该氏族所负责的部族公职名称（云名）。
《史记集解》引用了“黄帝命云瑞，云瑞也有，云纪事也有。春官是青云，夏官是权云，秋官是白云，冬官是黑云，中官是黄云”。列举春夏秋冬的官名，如《周礼》、春官宗伯管祭祀礼乐、夏官司马管行政军事、秋官司寇管刑法禁令、冬官司空管工程建设。将这样的云作为公职名称的是初期黄帝部族内部各氏族分别负责的部族公职，黄帝成为部族联盟的首领后，各部族分别负责的部族联盟公职名如《管子·五行》所记载的那样，“当时”（天官）、“天官”（地官）、“土师”（春官）、“司徒”（夏官）被称为“司马”（秋官）、“李”（冬官）。现在浙江省晋云县，那个县有权云山，传说是黄帝游仙之地。

《广韵》把“逃”解释为“放也”，是流放的意思。“三危”，孔安国传“西系之山”，系指偏僻之地。《山海经·西山经》中有“三危之山”，郭费用注：“现在在敦煌郡”。汉置敦煌郡位于现在的甘肃敦煌市。敦煌市的东北有三危山，现在位于三危镇。《史记·五帝本纪》中记载：“三苗在江淮、荆州乱数。在那里舜归对帝说，请将三苗转移到三危，成为西戎。”。“戎”原本指的是山间谷地，指的是人山人海，指的是住在山间谷地的人，是现在所谓的“山地民”。“西戎”是西方的山地民。
国祖檀君是我国原始社会末期活跃在河北山西及山东的一个农耕部的名称，即该农耕部落酋长与部落民之共同名称。蚩尤部落是神农氏族的后裔，属于炎帝部族联盟。相传国祖檀君奉安金族擅长金属冶炼和兵器制造。国祖檀君奉安金部族和黄帝部族的争斗失败了。根据“管道”，国祖檀君部族加入了以黄帝为首的部族联盟，在其中担任了重要的公职。在《遗拾记》中记载了邹氏、屠氏是可以在其遗属中查到的姓氏。
关于国祖檀君和三苗传说的记述中，可以看到我国大地上原始社会末期部落由聚变、战争、融合、迁徙待环节所构成的大规模搅拌运动。这种搅拌运动在中华中的一些起源形成阶段已经在你中有我，在我中有你，造成了密切的状况。

严正声明：本文由历史百科网注册或游客用户自行上传发布关于» 蚩尤的贡献有哪些？的内容，本站只提供存储，展示，不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益，请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议，尊重和保护作者的劳动成果，转载请标明出处链接和本声明内容：作者：；本文链接：https://www.freedefine.cn/wenzhan/5769.html