周人商灭亡后，举行了大规模的“封邦建国”，周王把自己的兄弟、儿子以及在消亡商之战中取得巨大勋的谋臣将士们分封到周朝各地。同时，分封的各诸侯国上层实行通婚政策，数百年来，列国形成了一个普遍认同的统治阶层，“诸夏亲昵”，大家成了一家人。
这个统治层无视世袭，是标准的“贵族”。天子将土地分封给大名，大名再将土地分为卿大夫，卿大夫再分为下，之后到“士”这个阶层，士是贵族阶层中最底层。
说是分地，其实是分人，没有人的一片荒地，没有任何价值，有人才有生产行为，种粮食织布，炼铜烧瓷，供给人类生产生活所需的个人物资，有人的土地，才有价值。

诸侯各有各的土地，但天子的土地较大最肥沃，天子有权钳制诸侯。周幽王时，犬戎攻入镐京，西周灭亡，周平王东移，东周建立。但是，因为镐京的消失，周天子失去了大的王畿的土地，之后失去了控制诸侯的力量，进入了春秋战国的纷争期。
天子没有实力，穷得连四匹纯色的马都集中不起来，但诸侯国承认周天子的统治，在各个诸侯国之间也互相认可。
贵族政治最明显的特点是血统，你身上流着什么血，你能成为什么阶层。晋国公子重耳流亡数十年外，归国夺权后也成为雄霸侧的晋文公。这是为了重耳的血统，大家都承认。晋国的卿大夫也承认了。晋国内乱也没有人考虑篡改。就算你独立成为“晋公”，大家也不会认同你，反而会一起讨伐你。
贵族有自己的专业社交规范，这就是孔子后来整理的“礼”。君子六艺、御、书、礼、乐、射、数，这是当时贵族必须学习的东西。学习射、御，是为了战争，当时的战争，只有贵族有上战场的资格，平民没有去战争的资格。当然，春秋时期的诸侯战争和后世的战争完全不同。
虽说是战争，其实更像诸侯国之间的小骚动，那时根本没有灭国战，一个国家实在太小了，一不小心就“灭亡”了，在诸侯的调解下，又能复国，那时诸侯国、国与国的边界也不防卫，因为谁也不宣战大家在进行君子之战。
比如晋楚战时，开战前双方都有“致师”的环节，双方各出一辆坦克，两辆坦克先打一轮，这类似于许多演绎小说中战争开始前的单选。在这个单挑中，晋的坦克落在了下风，楚的坦克被追到了后面。这时突然进来一直是蛇，晋国士兵射杀了这条蛇，并把蛇给楚国，楚国严格遵守周礼，没有继续追击，让他们回去，这也让晋国很高兴。
为什么射蛇赠人要遵循周礼呢？根据《周礼》的规定，“天子射熊，诸侯射糜，卿大夫射虎豹，士射鹿
西周、春秋时期，天子诸侯的各级都被严格划分，包括狩猎在内也这样，诸侯射击直升飞机，晋国射击直升飞机给楚国，这说明晋国承认楚国的诸侯地位，所以楚国很高兴。楚国以前不服从周礼，被中原诸国贬为蛮夷，后来逐渐“上路”，诸夏也得到了承认。
这种作战方式在后世的士兵不喜欢欺诈的战争中是无法想象的。我们借着这一叶知道了秋天，知道了春秋时期的贵族们到底是什么样的风貌。
孔子生活在春秋末年，他深感“礼崩乐坏”，诸侯卿大夫们都不遵守周礼，形式上出现了各种冒昧，战争也越来越频繁和残酷。
随着社会生产力的发展，随着人口的增加，传统的分封制形式越来越难以维持。天子生了两三个孩子，只有能继承天子的位。剩下的怎么办？只能把他们拆开。
同样，诸侯生了十几个孩子，也只能一个人继承诸侯位，剩下的得分也被封了。老百姓的生活条件很艰苦，他们不能养那么多的孩子。所以平民的子孙数量增加了，比贵族们要少得多。
土地是有限的，单位地可以养活贵族的人口也有限。塔尖的人口越来越多，但塔尖的人口基本不变，这样发展的话，这种结构迟早会崩溃的。这个金字塔模式的崩溃是从贵族们夺取了土地和人口开始的。
在贫则思变、现实生存的压力下，各国纷纷开展变法运动，其中要数秦国变法最成，因为商鞅变法直接废除了分封制，贵族世袭制破灭，以前也没有事情生产的贵族们参加农业生产和上战场需要砍人储军，社会阶层的流动性被打开。
整个中华进入了战国时代，贵族阶级也渐渐消失了。贵族阶级存在的制度基础是分封制，爵位可以继承血统，你的爷爷是诸侯，孙子是诸侯，长期形成了圈内的贵族文化。但是战国时代实行了郡县制，废止了分封制，依存于此的贵族阶层也消失了，春秋以后没有贵族。
有很多人质疑魏晋时代的士族门阀制度持续了很多年，难道不是贵族吗。也可以从名字中区分。他们是士族，不是贵族。士族和贵族较大的区别是什么？
那是贵族完全可以以血统袭爵位，士族不行，士族除了看出身外，还要看你的个人能力是否胜任。在士族之间，没有春秋贵族文化的认同感，战斗不是你死，而是我死，而是夷三族的戏剧多次上演“侯非侯、王非王、千乘万骑上北这种斗争方式，在贵族看来真是寒碜。士族门弁制持续了几年，却点燃了黄巢，成了历史的尘土。”。

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