首先，商朝和周朝比起朝代的交替，更是文明的冲突。我们这片土地非常重视历史传承、合法性的延续，几千年来一直坚持天命交替、文明万世一体的核心价值观。商业的记述与其说是对历史的褒贬，不如说是历史的重构，今天我国的历史大多是周文明的延续。
即使在文明早熟的我国，商业周期依然存在着很强的部族时代，周和商也从朝代，甚至部族，周处西，西羌进化而来，商处东是东方部族，与现代我国文明相比，他的社会结构与阿兹特克相似，依靠更发达的文明，用武力掠夺周围部族的人口所谓国家大事就是祭祀戎。
商业文明形态并不一定都尊重大家现在所想象的祭祀，而是整个社会以祭祀为核心，以杀人为核心的这种非常非“我国”的形态，周作为商的附属国，我们不去想象中周朝诸侯的封建诸侯，而是帮助商捕人畜的工具。

我读商朝历史的时候，总有一种说不清的违和感，大家在历史书中看到他们不动就有数百人以上的千人陪葬，到处都是人的牲口洞，仔细一想，我国文明的历史记载从周开始才是真正的开始，这数千年的历史记载我们哪里见过这样杀人的家畜？周以来的史书把他作为三代中的一员，所以我们已经习惯性地认为他和周夏在很大方面是一样的。
试想一下，夏商周的建筑本身就是一件有趣的事，从当时部族时期开始不久，这三个王朝和今天的王朝为什么一样，就像一个文化区内的文明冲突一样，其激烈程度自不必说，伪象中的埃及文明也没有来过我国，但与汉代秦并不相似。总的来说，周代商并不是简单的世代交替，而是具有显著的文明替代特征，倾向于认为社会组织形态存在本质上的差异。
但是，商部族和周部族在同一地区，文明冲突的激烈程度还不及亚利安人和古代印度人的冲突，但肯定不是秦汉。像明清那样简单的世代交替。后世对商的描写来源于周史，周在写商史时遇到了大的尴尬，他作为商鹰的爪子抓走了许多同族送到了牲口，他的社会发展确实多亏了商学。
更重要的是，如果商是杀人文明的话，那么作为鹰犬抓住同族的他们是什么呢。但是，商家杀人的特点太明显了，无法研究他们的青铜器工艺。在这样尴尬的情况下，周朝完成了商史的简单说明。在史记之后，后世基于自己的理解和法统的神圣性，王朝性不断延续。直到三代和圣王的主流历史观完成为止。
今天我们所看到的商史大多来自史记，对周代难懂的历史记录感兴趣的人很少。他总是做不到真正的客观，我们对商史的真相也没有兴趣，你们不想啃甲骨文上的历史记录。

严正声明：本文由历史百科网注册或游客用户自行上传发布关于» 周朝和商朝的不同 差别在哪的内容，本站只提供存储，展示，不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益，请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议，尊重和保护作者的劳动成果，转载请标明出处链接和本声明内容：作者：；本文链接：https://www.freedefine.cn/wenzhan/5678.html