春秋战国时期奴隶制社会奴隶要做什么呢-历史百科网

春秋战国时代是奴隶制社会，奴隶到底做什么呢？
从事农业劳动
从事农业劳动的奴隶，被称为奴隶农或黄捕或仆庸、附庸、陪敦、陪台。
“我庸土田”这个词在“召伯虎美食”中可以看到。“土田附庸”一词在“诗、鲁赞、蚂蚱3830；宫”中可见。“土田陪敦”这个词是在《左传》定公4年看到的。“陪台”这个词在《左传》昭公七年出现。我，附件，陪伴，都是同音字，可以自己通用。
《左传》襄公二十七年载：“崔氏之乱，申鲜虞奔走，我租野，丧庄公。冬天，楚人违抗，以楚为令尹。”。申鲜虞原是齐国贵族，躲过崔氏之乱来到鲁国。“
在《国语・晋语》中，他说：“那犹太人也得了沃田，很容易工作，但没能请客，只是变成了人而已。”。因出身罪属于国家所有。
《国语・晋语》：“（子犯）是在从者和桑的手下谋划，蚕妾在这里，不知道其存在。妾告知姜氏，姜氏将其杀死。”蚕妾是采桑养蚕的女奴。
从事畜牧业生产。

从事畜牧业的奴隶
《左传》昭公七年曾说过“马有橹，牛有牧”。杜预注：“养马是图，养牛是牧。”《周礼・地官》中有一个叫做“牧人”的职业，管理着田野牧养六家畜等。有一个叫做“牛人”的职业，它掌牧公家的牛。在“牧人”、“牛人”手下从事具体放牧的人，大都是
《越绝书》卷十载，范蠡所数吴王夫差大过之一是越王勾践“二茎秩马，比奴隶优越”，切草给马，是奴隶的分内工作。
据《左传》记载，齐宋鲁各国在襄公二十六年，齐崔杜预注说：“襄公二十七年，我知道以养马为主要工作
在《管子·八观》中列举的调查项目中有“进行山泽，看桑麻，量六畜之产，推荐草多，六畜容易繁殖”。齐国表示非常重视畜牧业的生产。那样的话，从事这项工作的奴隶一定不在少数。
从事手工业
春秋时期，贵族经营的手工业中有奴隶，例如到了鲁国贿赂楚国的执战国时代，官营手工业的“百工”也属于奴隶。
《周礼天官》有“缝人”一职，下设“女御八人、女工八十人、奚三十人”，这些是从事缝织的手工业奴隶。《左传》的文公2年载着鲁贵族的栂文仲使用了“妾织蒲”。这是女奴从事家庭手工业劳动的例子。
《吴越春秋》卷四写道：“童女、童男三百、鼓文中的童女、童男是国有奴隶。
在《叔夷钟》铭文中，记载着“余（予）厘（莱）造（铁）徒四千，汝敌寮”。厘造铁徒是莱国的俘虏，其数量达到了4千人，规模之大可见一斑。该铭还说，给予叔夷数百家的厘我“戒戎（作）”，并使用俘虏制造武器。叔夷是齐灵公的时人，器作在莱国灭亡后不久，当时冶铁师傅已经很多，显示齐国的冶铁工业非常发达。
从事商业活动
大商人常用奴隶搞商业活动。
根据《史记·货物殖民地列传》记载，大投机者白圭说“和事情童子我一起苦乐了”。“事情随从者”是指服从主人做生意的奴隶。对于大商人兼大官僚，因为权力的所在，所有的奴隶也更多。到了战国末年，秦国由于特殊条件，大商人兼大官僚使用的奴隶特别多。
根据《史记·吕不韦列传》记载，以“奇货可居”而出名的大商人吕不韦家里有万名少年，“尸体·发蒙篇”：“家里的外甥、臣妾力、则家富。”当时，一部分有钱人表示奴隶变成了有钱人。《管制子·问》：“官贱行贾。”意思是领养的做生意。
保卫王宫
保护王宫是“五隶”的主要任务。
《周礼·秋官》中有“司隶”一职，“掌五隶法”的主要任务之一是“帅其民斗盗贼”，二是“帅四翟之隶，使其全部服于其国服，执其邦兵，严守王宫和野舍之禁”。
《周礼・地官・师氏》中师氏也担任“四夷的隶属”，“祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅、王举是顺从的。听治也是一样的。隶属于帅四夷的隶属，各自以其兵服于王门外
在《吕思学习读史礼记》《以夷隶守王门》一条下“这个实王是最接近的护兵，拥有四夷的隶属者，古同族的人不怎么想留下，夷隶不受本族人的喜爱，除了被饲养者以外都不可靠，所以知道会死。执兵服服服，已经抑制了本族。”。
家内奴隶
春秋战国时代，各国的国君和贵族周围有很多宫廷家的奴隶，其名目众多，在此列举一下其中的一些主要。
乐工
《左传》襄公十一年载。
《史记·孔子世家》载着鲁国贵族的季桓子说：“毕业后接受齐女乐，三天不听政。”。
妾
《墨子·辞去》中写道，“如今的你，其储蓄我，大国将约束女性，累积千，小国将百年累月”。正如《墨子》所说，春秋战国时代，国君和贵族家有数百千个妾。吴王夫差宫妓数千人，卫国大夫公良桓子家“妇人衣文刺绣者数百人”
“管子·戒”说“把中妇诸子称为宫人”“宫人都出来了”，这个宫人是女奴。《周礼・天官》有“女宫”的作用，被认为是宫中的女奴隶。这些女宫由寺人管理，专心致志于低贱的杂务。
阍
烽火已被处刑，成了守门的奴隶。《韩非子·内贮下》中有这样一句话：“门人是将心变鬼跪下，‘脚下无意识给予的余隶吗？’”。
《谷梁传》襄公二十九说：“S1338410000；门者也”。《礼记·祭统》是“
根据《左传》定公二年，《左传》襄公二十九年：“吴人越方便越被俘。
《周礼・天官》中有这样一句话，“‘周礼・秋官・掌杀戮’是指‘墨者守门，两种说法有细微的差别，无论是守门、还是守门、还是墨者
据《晏子春秋·内篇杂上》记载，“景公正白天披着头发，骑着六马夫人出去，正娘跪下射击马，结果正好相反。”。下跪受刑守了门
寺人
寺人作为武士，作为国君和卿大夫的近侍，由宦者担任。《周礼・天官》中有“寺人”一职，执王宫的女御和女奴们的戒令。
竖
不管怎样都是年幼的宦官，也是国君的近侍。《周礼・天官》中有“内竖”一职，传达了王对内宫和卿大夫的命令。
倡优
提倡和歌通，善于唱歌的演员是提倡。优是杂役艺人，滑稽多辩，有时和俳并称为演员，与伶联并称为优伶。
像《史记·滑稽列传》那样。「优攻既是优，又是倡，又是侏儒。
根据《战国策・齐策五》记载，战国时代的诸侯宫廷中“提倡和乐的少年的笑不少”。秦始皇统一六国，集中全国的乐舞，女乐的提倡充满了宫室。
正如《史记》记载的那样，楚庄王有优孟。《韩非子·难二》连载桓公的时候，宫中优人笑过。

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