所谓“世袭制”，是古代君主去世或留级后，将皇帝的九五尊尊传达给自己的子孙的传承制度。世袭制是名号、爵位、财产等根据血统关系代代相传的，这个传承主要有“家”的传承、诸侯国的传承、天下的传承等。
也接受了执政的君主，君主和君主之间可能有血缘关系，但不一定是直系，既有哥哥传弟，也有叔父传甥。也有被国王命令的。杀君夺位，夺班夺权，谋权夺位，不是世袭的例子。
夏商周实行王位世袭制，与宗法制度相结合。宗法制度是从原始社会末期的父系家长制进化而来的，以嫡子继承制为基本特征的权力分配制度。王是天下的大宗，其嫡子是宗子，是王位继承者，被称为世子。庶子是小宗，王将其封于诸侯，或留在中央成为卿、医。
诸侯、卿大夫或士，都是本支的大宗，其嫡子是职禄继承人。庶子是小宗，再分封。这个小宗又是本支的大宗。这样的推演无穷无尽。王被视为天元子，受天命君临天下，所以被称为“天子”。这是“君权神授”的观念，从此以后，这种王位世袭制度逐渐完善。

“世袭制”是古代皇帝下台后，把皇帝的九五尊尊交给自己的儿子的。世袭制是名号、爵位、财产等根据血统关系代代相传的，这个传承主要有“家长”的传承、诸侯国的传承。“父母”的传承也分为父系和母系。也接受了执政的君主，君主和君主之间可能有血缘关系，但不一定是直系，既有哥哥传弟，也有叔父传甥。既有被王命令的，也有夺取班里的权力，谋取权力夺位的，所以没有世袭的例子。
世袭制不让大禹三，“禅让制”结束，正式确立了以分封建国为基本政治制度的世袭制。天下一让，禹辞辟舜的子商都在阳城。天下诸侯都去商均朝禹了。禹于就天子位，南向天下，国号称夏后。让二天下，帝禹立举皋陶推荐，而且赋予政，如皋陶毕业。让三天下，然后举利益，委以政事。有益于天下。禹子启贤，天下意。及禹崩益，诸侯皆得益朝启，称“吾君帝禹之子”。从这里开始尧舜的禅让制结束，黄帝世袭制正式确立。
这是封建社会、帝位、爵位代代相传的制度，代替原来的禅让制度出现。王位世袭制、帝位世袭制、西汉初期被分封的同姓诸侯王、被唐朝割据的藩镇等爵位世袭制是世袭的一种。世袭制通常有父亲死子继和哥哥终弟两种方法。
对后世z权的利益：有利于国家统一，对祖国疆域的初步建立，都起到了重要作用。有利于经济的发展。确立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治。对后世的影响：秦国建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的创造性，构筑了我国两千多年政治制度的基本结构，沿袭历代帝制王朝使用，不断强化和完善。
皇位世袭制的弊端：我国历史上传统的皇位继承制原则是在狭窄的世袭范围内选择接班人，不能保证皇帝素质的优化和崇高。被选为皇帝的孩子，笨蛋，浪子，昏迷的徒众很多，那个祸国给人民带来灾难是必然的。

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