历史介绍
作为历史文化的名城，长安的历史非常悠久，100万多年前蓝田人在这里建了一个村落。在西周，长安的认知度很高，当时是镐京，长安城成为成熟的城市。
镐京又被称之为酆镐，酆、镐本是沿着酆河而修建的两座颇具规模的城市。史称“镐二京”，别称周文王与周武王营建。但是，习惯性地把这两个城市看作一个城市，是因为它们各自起着不同的作用。烽京在西周后期担负了祭祀的宗教性作用，镐京作为行政中心而存在。西周的首都是丰镐两京。

历史沿革
西周定都丰镐以后，丰镐两京成为我国历史上严格意义上的第一个城市。《周礼·考工记》记述了周代王城建设的空间配置。“工匠营国、方九里、傍三门。国中九经九纬、经涂九轨。左祖右社、前朝后市。经典有丰镐内宫室朝寝宗庙建筑街衢井然，《诗大雅》曰，文王奉命，有此武。崇伐，作邑丰，文王筑城，造丰伊匹。”“维丰之墙，涉及四方”。“考卜维王，家在镐京，维龟正之，武王成之”。这里不仅记载了周文王采伐胜利后建造了丰邑，从岐邑迁都到丰邑以及武王宅镐的史实，还显示了丰邑有坚固的城墙和护城河。
另一首周人讲述开国历史的史诗《诗·大雅·皇矣》中，“崇勇、崇勇言、崇荣”表示丰邑可以与崇城匹敌。《诗・大雅》中，岐邑写着“立皋门、皋门有夫妇”，表示上周的岐邑建有城郭，有一座高对称的城门。关于西周王朝费尽心思经营了200多年的镐京，无论规模和形式，与岐邑、崇城、丰邑相比，应该都不如以前。
据《周礼・考工记》记载，工匠营国、方九里、旁三门。国中九经九纬经途九轨。左祖右社、面而市。《左传》昭四年云：“康（王）有丰宫的早晨。”《诗·小雅·巧言》中记载着“奕睡庙，你作之”。《诗·大雅》中记载“宫、肃在庙里”。一部分的西周金文在宗周（镐京）也有宫室庙。这些文献表明，丰邑和镐京内不仅建有宫室、朝睡、宗庙的建筑，而且城中街的衢也很整齐。
《尚书·召周成王从镐京徒步到丰的记录来看，丰、镐应该不远。近代学者从大量西周青铜器的铭文中进行了考解，西周朝、中期诸王曾在丰邑执政主持各种仪式，“武王宅镐”从此政治中心转移到镐京，但丰邑又具有周都的一部分能。丰镐考古学丰富的胡谦盈先生说：“因此，史家丰、镐并驾齐驱、周都双城是合乎道理的。”。
郭生将西周铜器铭文中的“京”一词解释为“丰京”，卢连成将西周两枚甲骨刻词中带有“草”字的“萝卜”字和西周金文中的“萝卜”字解释为镐京的“镐”。植物学上“丰、镐”这个字的原意是丰水两岸生长茂盛的草本植物，在跨越丰水的周都双城动土前应该有这样的荒野景观。西周丰镐两京是我国古代都城计划的成熟阶段。

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