封建制度简称封建或封建制，是封建主占有土地，以农民（或农奴）的剩余劳动为基础的社会制度。封建主由君主分封，封建主有保护君主的义务。君主也有保护自己封臣的义务。
封建主对农民和奴隶的基本形式是地租，农民（或农奴）耕种土地所有者的土地，大部分产品作为地租被封建地主夺走。上层建筑主要是以等级制为特征的封建制国家，属于众星献月的社会构造。
占统治地位的意识形态以维持封建制度和封建等级制，宣传封建道德为主要内容。在封建制度下，社会基本阶层是封建主和农民（或农奴）的矛盾，并且社会等级严格，封建主一代都是封建主，农奴一代都是农奴，在宗法制度的影响下维持着这个脆弱的社会关系对于中央集权时代的社会阶层，可以相互转换本质上的差异。
在这个金字塔式的严格等级下，农民（或农奴）生活贫困，没有政治权利，和封建主的矛盾非常尖锐。
随着社会的发展，铁器的使用增加了社会生产力，旧井田制度不满足社会发展的需要。有田开始出现，井田制度开始崩溃，旧有的社会体制开始解体，周王室的衰退使中央控制力变弱，周朝封臣的离心力开始产生。他们已经不把周王室放在眼里了。

随着思想的解放，平民意识开始觉醒，奴隶的生产欲望下降，暴动持续着。醒过来的士大夫阶层登上历史舞台，形成了周朝末期百家争鸣的局面，周朝诸侯们为了在纷争中取胜，赵武灵王的胡服骑射、秦商鞅变法、楚吴起变法也属于各侯国促进社会变革的范畴）百花齐放的百家争鸣局面也成为了社会变革的助力。其中，法家的思想站在社会变革舞台的最前线。
在春秋战国的战火洗礼下，秦国借用了法家思想，首先比其他六个国家先完成了社会变革，我国统一成，确立了皇帝制度。秦始皇成为我国中央集权社会的第一个皇帝，从此周朝结束了800年的封建社会，取而代之的是维持新兴的中央集权制度，把新兴的郡县制度付诸实践，我国从秦朝进入了帝王时代。
制度特点
在封建制度中，封建主统治其他阶层的根本是封建土地所有制。封建主通过掌握土地生产要素，对使用土地的农民和奴隶以租地、等手段压迫其他阶层。同时封建土地所有制的形式也不同，有契约租赁、土地租赁的缴纳，但其本质仍然是压迫关系，封建制度不会改变阶层社会的本质。
我国大陆大半世纪的很多人盲目地认为，在的历史观点中，社会形态是线性发展的。即从原始社会到奴隶社会、封建制度、资本社会，之后是社会。在接受了普遍原则后，我国的历史必须盲目地抓药，所以秦后直到满清灭亡都必须是封建制度。这被称为两千多年的封建社会，各种落后、、反动的制度和思想，习惯甚至人物是封建制度、封建思想、封建军阀、封建迷信、封建愚昧、封建官僚、封建文人、封建礼教等，这些都泛化了封建的定义，完全偏离了封建本意的指示方向。
这是先做个模子，不管你是否合适，我都会硬装进去。于是我国有一种“封建制度”的学说。放在里面的话，注意到形式不适合我国，给了新的定义。
中的“封建制度”实际上是从生产关系的观点来定义的，所以这个定义具有更普遍的价值。泛化封建观违反马克思的封建原理。在西方史学界，世界上曾出现过两个典型、标准的封建社会和政体，中世纪的欧洲和日本与我国的大一统王朝相矛盾，一些西方的汉学家也曾在我国出现过周朝式的封建社会和魏晋南北朝时代的准封建总之，封建和大一统认为是两个完全不同的社会形态。但是，泛化封建观念完全混同了大一统和封建，大一统的帝王专制也纳入了封建的范畴。所以教科书的封建和帝制一起叙述是不客观的。
马克思、恩格斯的社会形态理论和社会发展阶段理论不是受“古典进化论”影响的结果，也没有单线、多线的矛盾和不一致。科学地揭示历史发展过程的本质和规律应该是历史科学的基本理论任务。抛弃唯物史观，以生产力、生产关系、经济基础和上层建筑的性质来判断社会历史阶段的共性标准，取而代之以巴西哈对西欧封建制度的个性特征归纳为基准，否定我国封建社会存在的观点缺乏说服力。从历史事实来看，不能否定我国封建社会的历史阶段。

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