夏朝的官制相对简单，与后朝相比可以称之为一种原型。
夏朝以后，除了担任较高统治者外，他还任命了许多官员。当时，夏末前后的官员被称为“官方教师”，他们是支持的官员。《周传·相公十四年》引用夏书的话说：“邱人喜欢木偶的路，官吏和老师遵守规则，工人们做艺术来提供建议。”
这里的人民、官员和教师都是官员。邱族人是宣扬政治秩序的官员。木铎是一个木舌铜铃，倾斜于道路。他们说他在发布政治命令的路上按铃。换言之，邱人手持木舌铜铃，到处宣示政令，收集人们对政治问题的意见和声音，为政治问题提供建议，官员和教师在遇到问题时会相互纠正。如果你不发出警告，当你知道这是错误的，“如果你不尊重他人，这个国家有一种常见的惩罚”，你应该被追究责任并受到惩罚。

夏初后，任命了负责军队的官员，称为“六部长”，也被称为用六件事惩罚“人”。根据《尚书甘誓》，夏子兵在甘地战争期间有一个胡氏家族。出兵前，召集了陆青，并召开了动员会。他们被命令领导军队，互相碰面，接受奖励，并在命令下达后杀人，最终赢得十字军东征的胜利。孔安国指出：“天子六军，统领清朝每一个都有自己的军队，所以被称为六个案例。“这六起案件的面目是指指挥军队的六军将领，他们不仅负责军事，而且还负责民政，他们权力很大，级别较高当时的警察。
从记载我国古代历史的文献来看，祭祀和占卜的东西随处可见，这也是历代的传统活动。虽然夏朝最初建立了一个国家，但像太师陵这样的官员也被创建来负责这项活动。泰石岭是一位特殊而重要的员工。在我国历史上，除了君主的资历之外，资历也是最长的。
历史学家是从原始社会的巫术演变而来的，他们的主要职责是祭祀和占卜。为敬拜而献祭，为祈祷而占卜。他们是神与君王之间的调解人，是神的使者，所以他们的地位很高。他们的立场越来越广泛。除了祭祀和占卜，天文和历法记录，保存古籍和教育贵族儿童是他们的权力范围，有时会带领军队作战。后来，几乎所有的官方立场都与历史学家的立场不同。
夏朝和商朝后期是史学家地位较高、政治生活最活跃的时期。夏朝制定了太师令，负责收集和储存古籍、天象、历法和其他事项，有时还担任导师。相传夏末有一位太师，名叫永固，为残暴、不道德的夏冀出谋划策，夏冀为之难堪，只好带着典籍逃夏，去上塘。

国家的事务是多样而复杂的，因此夏朝创造了官员来管理各种事务，称为珍。例如，负责畜牧养殖的员工叫穆正，负责营养的员工叫包增。还有一些员工在夏季过后生产和经营战车。他们说，根据规则，他制造的汽车是圆的、直的，而且大小成比例，使用起来非常灵活和坚固。管理水利工程的官员是水城等。n。
夏朝也重视官员的选拔，提出了“清官百官清官”的选拔制度，就是让德高望重、才华横溢的人成为各种各样的官员，下级官员也会认真细致地做每一件事。官员不是他们自己的人，世界事务将受到干扰。此外，还有一些参与国家治理的原始贵族，如亲戚、兄弟、叔叔和侄子，他们都是享有特权的奴隶主，经常参与国家事务，如祭祀和指挥行动，但大多数人没有职位。
他们被纳入官员的范围，因为君主是国家的代表，尽管家庭大臣主要负责君主的家庭事务，他们经常根据君主的命令参与政治事务。在夏朝的国家组织中，亲和力和尊重是统一的，家庭事务和国家事务是混合的，这也是我国古代官制从一开始就具有的特点。夏天的支配势力波及的话，「东渐于海，西至流沙，朔，南至声教，四海」。也就是说，东至今东海之滨，西至甘肃、青海沙漠地带。朔在北，到达黄河流经的河套地区，南到今天的衡山以南，约2万平方公里的范围。
在这片广大沃土上，夏王朝的统治中心管辖现在的河南西部和山西西南部，分布着很多部落、部族联盟和方国。禹、启巡征征伐等诸侯先后臣服夏王，维持朝贡关系。对于这些地方诸侯，夏王采取了立五长的方法。《史记·夏本纪》记载“外薄四海，咸建五长”。也就是说，“诸侯五国，把一个立贤者称为方伯，称为五长，以相统治”。五位诸侯中有一位是方伯，夏王是地方实施的统治者。
夏王朝距今已过了4000多年，不仅时间很长，而且还没有留下当朝的文献典籍。现在，史学界对于那个历史还处于研究状态。但是，夏王朝的国家刚刚成立，在官制还不健全不完备的情况下，确实是雏形。

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