夏天是我国靠前个具有国家形态的王朝，在《尚书》、《竹书纪年》、《史记》等著作中明确记载了夏天的历史，在我国人的心中夏天的存在是毋庸置疑的事实。
国际上大部分国家承认我国拥有5千年的文明史，通过国外社交媒体的评论，可以看出外国网民普遍认同我国5千年的说法。关于夏天的有无，倒不如说学术界的争论很多，主要集中在欧美的一部分发达国家（其他国家的学者对于研究其他国家的历史没有那么多精力）。

究其原因，由于夏季实物考古资料不足，缺乏决定性考古成果的支持，一些外国学者对我国夏天的存在持保留态度。
一、关于夏王朝的主要不同点
1、中西史学观念的不同
中西方对历史的研究和考证有各自的体系，其间的差异很大。
西方研究初期历史时，由于信史体系支持不足，主要采用考古方式，西方学者继承了“宁信其”的史学观点，在得到充分的考古资料支持之前，不轻易得出考古结论。
我国的史学观念恰恰相反，因为有强大的信史体系，我们可以“宁可相信”，对先人记载的历史普遍缺乏考证动力。我国的孩子们从启蒙教育开始就“夏商和西周、东周分为两个……”因此，20世纪前我国人从来没有怀疑过夏天的存在。
但是，近代西方在经济、军事、科学技术和文化等方面占有很大的优势，受国外的考国学影响的近代我国历史学家顾未刚、郭生等人引领了著名的疑古思潮，利用西洋考古学体系研究了我国初期的历史，因此夏朝之间存在着真伪之争。
其实西方史学界并不像一部分人想象的那么狭小——我国文明的起源时间害怕超过西方。西方史学界很早就承认了两河流域文明和尼罗河埃及文明，必须知道这两种文明的出现时间都比华夏文明和希腊文明早，和欧洲没什么关系，欧洲学界不能借这两种文明来掩饰自己的历史。
所以请不要患上被害妄想症，让学术升格为民族情结。
2、国内的民科和假新闻聚集人气，让观众混乱
读了“夏天古埃及人从东方来”的新闻的读者也不在少数吧。我国科学技术大学的孙卫东教授主张，我国的夏天确实存在，但是夏天不是在我国，而是在古埃及。
他列举了一些证明：历史记录中夏天有条南北走向的河，应该是埃及的尼罗河；殷商时代青铜的放射性与古埃及时代的青铜极为相似。埃及当时掌握的技术和我国商朝所拥有的技术非常相似。
孙教授虽然无法推测这个假说的真正意图，但他的观点确实起到了聚集一定人气、扰乱视听的作用，这个假说的核心实际上是“对华夏文明西”。
孙教授是我国科学院矿物和成矿学重点实验室的主任、研究员、博士课程的领导者，不是历史学家和人类学者。他用地质学、矿物学的知识对有关人文学、遗传基因学的人种起源的重大问题提出疑问，网民称之为民科也是理所当然的。
其主要观点多为伪证，尼罗河不是世界上唯一南北走向的河流，加拿大的马肯齐河也是南北走向的河流。实际上，夏天南北流动的河很有可能是黄河或者其支流，黄河的Z字形河和一部分支流也有向南北流动的，夏天的人由于黄河流域的地图不完备，一部分河流向南北流动也是正常的。
从基因谱来看，我国人和古埃及人的遗传基因也有很大的不同，古埃及法老的遗传基因是R1b，我国人的遗传基因是o3。更何况夏天以后的商朝在人文（神话传说）、风俗、文字（甲骨文和古埃及象形文）等方面与古埃及人并不相似。
不能反驳青铜器的放射性异同。然而，在埃及没落的王朝携带大量青铜器，没有地图和导航就越过高山的雪原，穿过沙漠戈壁，移动万公里以上定居在中原腹地，考虑到沿途没有痕迹，改变了肤色，这样的概率为零。
为了这个荒谬的假说，一位名叫罗灵杰的学者指责孙卫东抄袭了他的观点（如果有兴趣的话可以关注），不得不佩服“名利”这个字的魔力。
贵州省某教授还提出了夏天巴基斯坦哈拉巴地区的奇说。笔者调查了资料，但没有明确贵州省的哪位教授说的话。这个消息最初是从公告栏传来的，可靠性很低。他引用了网民的经典，回答说：“商人很难做到。我从很远的地方去巴基斯坦毁灭了夏天，重建了商朝。”。

3、夏季文字缺失
文字是文明（王朝）存在的重要标志，初期的西洋学界也不承认商朝的存在，国内的学者收集、解读甲骨文后，西洋学界承认商朝的存在。
在我国，黄帝时代有仓绢造字的传说，表明在远古时期我国出现文字的可能性很高。近几年来，我国考古学并没有发现夏文字。河南药师二里头遗址发现了许多史克LIVE记号。这些实况录音记号是独立起作用的纪事记号，不过，能看作初期的文字的雏形。
夏季生产力水平下降，没有形成系统的文献记录和文学创作，文字多以数字和计量单位存在，统计和管理容易，所以文字的数量很少。
这种现象得到了很好的理解，解放前我国闭塞的深山文盲只要掌握了三百五十个汉字的读法就可以和人正常交流，战前美国西部的农民一生不超过700个。词汇的丰富性随着经济的提高而提高，所以夏天不怎么出现文字。
从语言到文字的创立是一个困难的过程，世界上很多民族有语言没有文字，欧洲很多国家在拉丁语的基础上把这个地区的方言结合起来又构成各国的语言，例如法国、意大利、西班牙、葡萄牙、罗马尼亚等国家的语言都属于拉丁语系。
夏后的商朝甲骨文当时已经是相当成熟的文字系统，如果不以夏文字为基础，商朝就无法在短时间内形成完美的文字系统。△现在在我国发现了约13万张甲骨，发现了4000多个单字，大约有2000个单字被识别出来。
4、甲骨文中没有提及夏季时代
有这个论点的学者和周围的群众，推测甲骨文本身有很大的误解。甲骨文的内容大部分是殷商王室的占卜记录，并不是用来记录历史事件。
商朝是我国古代最迷信鬼神的时代，凡事都要卜问。占卜的内容主要是捕鱼、征伐、农业等重大事件，天气、疾病、分娩等细节也不在少数。通过甲骨文可以了解一些商朝人的生活状况，了解商朝的历史发展情况。
但是，甲骨文的内容多记载从盘庚迁殷到纣王的273年的卜辞，盘庚迁殷与夏朝相距近300年，卜辞中没有夏朝的相关记载也是正常的。

5、有些人认为夏天的历史是周的臆测
先秦的史料虽然不详细记载夏天的记录，但记述了夏季开始的历史、帝王世系表、政体政令刑法等。有人主张周的学者代替周灭商所作的法理性，但是上秦的著作大部分出现在东周期，西周说已经过了数百年，所以没有必要进行这样的虚构。
《史记·夏本纪》中记载的夏世系和《殷本纪》中记载的商朝世系一样明确，商代的世系现在已经得到了证实和承认，现在越来越多的学者认为《夏本纪》的记载也同样值得信赖，只是一时缺乏决定性的证据。
二、夏天存在的证据和考古的新发现
根据考古年代的说法，仰韶、龙山、良渚、二奥等遗迹都可能与夏季文明有关。例如陕西神木是约四千年前的石头
在这些考古发现中，最有可能实现夏王朝考古突破的是河南药师二里头遗址。根据很多史料记载，夏都注入的作用基本上位于伊罗平原地区，洛阳二里头遗迹的考古发掘也基本得到确认。
二里头遗址的年代分布在公元前1750年至公元前1500年，面积超过3平方公里，其建筑风格与都城的对称式分布结构相似。在遗迹内发现了宫殿、居民区、制陶工房、铸铜工房、藏孔、墓葬等遗迹。出土文物石器、陶器、玉器、铜器、骨角器、蚌器等2万余件，其中青铜爵是目前已知的我国靠前个青铜容器。
二里头遗址无疑是中原地区正统的上古文明，因此作为夏末晚期的都城遗址被初步确认。二里头遗址的意义重大，证明商朝以前中原已经存在着大规模的城市，相信中华王朝文明的时间会向前数百年，随着时间的推移，证明夏天存在的证据会越来越多。
三、夏王朝考古学困难的原因分析
1、水灾。
夏天的地理中心是现在的河南恩师、登封、新密、禹州一带，当时的大城市都是毗邻水（黄河及其支流）而建，这样城市的生活用水或郊外的农业灌溉
当时中原地区的建筑水平很低，以“夯土、泥墙茅草上”的建筑为主，存在堆砌石头和砖块（我国最古老的砖块实物距今4000年左右，只有装饰效果）的建筑，水灾后，很多人类的生存痕迹被抹去，数千年后，没有发现遗迹。
2、记录载体延迟。
商朝的甲骨文之所以被保存，是因为“甲骨”的质量很硬，商朝也应该有竹木记载的道具，年代久远，可能全部都已经腐朽了，商朝的所有记录都不能认定是用甲骨记载的。那个既不经济也不合理。
夏天的文字记录很少（只用于统计），其数量远远低于商朝，其记录介质是泥板、竹简、木简等（失去甲骨记录的方法），这些材料很容易消失在水灾的泥土中。

3、战乱。
夏天的文字记录很少，主要集中在都城和重要城市的宫殿里。在殷商夏天灭亡的战乱时代，原本数量极少的夏季文字记录被战火破坏，被埋在商朝新城的遗迹之下，也是无法确认夏天遗迹的较大原因。
虽然现在还不能完全证明夏天的存在，但是夏天作为我国的第一个王朝，其象征意义远大于实际意义，即使没有夏天的历史，也无法抹杀中华文明对世界文明的贡献。
当今世界的国家和民族是否受到尊重，取决于综合国力和人民的素质，而不是由其历史长度决定的，使美国人崇拜埃及人、中东人、希腊人、印度人的祖先是不可能的。因此，争取国家富民强的努力远比追求历史重要得多。
当然作为华夏的后人，在不久的将来，我国的考古学家希望在夏天的考古学研究中取得重大突破，但上下五千年的文明并不遗憾。

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