从空间上来说，司马迁在《史记·西南夷列传》中对古滇国疆域的定义应该是有史以来最早、最可靠的：“西南夷君长数什么，夜郎较大；其西靡莫属数什么，云南较大；与云南以北君数什么
根据这个记载，当时云南省东部是夜郎国，北部云南省的地区在云南省的中部和东部，以云南省的池塘地区为中心，连接阳宗海、抚仙湖、星云湖、杞麓湖的片区，是古代的“五湖”生态村落群。据一些地质资料显示，大约320万年前，抚仙湖的湖面比现在高出100~140米。这也许可以推测出“五湖”本来就连接在一起的整体可能性很高。古滇国的先民后来在其周边繁殖。
那么，古代云南省比较现实的统治范围到底有多大呢。综合多种说法，结合文献记载，学术界比较一致的意见认为，云南国的领土主要位于云南池周围，东在石林、泸西一带。北达会泽、昭通等地。南抵新平、元江及旧一带。从西面到安宁及其附近的地区，即东西约150公里、南北约400公里的地区。
北界：昭通地界未超
首先，“曲靖珠街八塔台和东川普车河墓地出土的大量青铜器属于云南文化，从这一特征来看，云南国的北界一定在曲靖、东川以北的会泽、昭通一带。”。晋宁县方志弁公室主任吴永华说，今天的昭通地区，是从战国到西汉时期各种文化聚集的地方，云南文化的遗物不仅在这个地区蔓延开来，还出土了昭通以西的四川会理、会东、以东的贵州宁威、毕节等地散布的云南国的青铜器。当然，从整体文化的走向来看，云南文化的北方似乎没有超过现在的昭通市及其附近的地区。由于从昭通以北不远的撒渔水库的营盘墓地和绥江县的回头湾等地出土过许多“巴蜀式”青铜器，云南国的势力已经不能再向北方延伸。

东界：石林泸西是缘
从晋城镇仅仅10多公里，从西南到李家山30多公里的澄江，出土了从寺院内，例如木瓜山、金莲山等多个两汉时代的青铜文化财产和汉晋古坟葬。其中青铜文物属于石寨山、李家山滇文化类型，主要是农具、武器及日常青铜装饰品、贝货、五铢钱、大泉五十、大布黄千钱等，而且零星出土较多。象征z权财富的礼器、铜鼓、贮贝器等非常罕见。由此，可以初步判断当时澄江的居民是属于古滇国z权的集团。在澄江以东地区的石林和泸西一带，很少发现同类型的古滇青铜文物，表明该地区是古滇国，甚至是古滇文化的东部端。
另外，澄江至今仍保留着许多古滇民族文化的流风余绪，足以证明与古滇国的千丝万缕的联系。现在，沿湖边的渔民煮鱼的铜锅，就像《魏书・僚传》中记载的僚人使用的宽嘴、大腹铜锅的摹本一样，被认为是古代移民的孤遗。在阳宗水库，年长的女性们梳着奇异的杵一样的发型，俗称“髻子高髻”，好像和古滇的女性“银锭髻”相识。阳宗的女性用网状的装饰品系着腰，不过，这个在其他的地方不太能看见，可能和上古越南人在溪流捕鱼的习惯有关系（现在新平元江傣族的女性还是以捕鱼为业）。
西界：硝烟的战场
从距离晋宁石寨山约70公里的安宁太极山古坟群中，出土了与石寨山滇王墓地完全相同的青铜器，包括梯形铜斧、一字形格铜剑、尖叶形铜犁、动物纹饰、青蛙式铜矛戟广边铜手链等，这些器皿都是滇池地区常见的滇文化遗物。但是，太极山以西的禄丰县黑井、琅井等出土的青铜器无论是外形还是纹样都和云南文化的遗物有很大的不同。吴永华认为，同时代发现两种不同风格的青铜器，只能说明是不同民族创造的不同文化。
另外，根据《史记·西南夷列传》的记载，云南省以西是“昆明”等少数民族的居住地，其分布为“数千里”。史称他们“善寇盗”，经常与云南国发生战斗，晋宁石寨山青铜器上有云南国将士和“昆明人”的战争图片。他们还说“杀了略汉使的情况很多”，阻止了张骞从云南到缅甸、印度寻求商业途径，西汉王朝也没办法阻止他们。另外，记载在史书中
越往南越稀有的文化遗产
云南省的南境有可能从现在的新平、元江到旧一线。1976年至1989年，云南考古学家在新平县漠撒发现柳叶形铜矛和玉璧形石手链，与以前发现的云南文化遗物十分相似。从原江县北甘庄的干水库农场出土的“羽人船纹”铜鼓，属于典型的“石寨山类型”。旧市的石榴坝、从黑马井出土的青铜器，也有很多云南文化的遗物。但是，从元江县和旧市以南地区出土的青铜器却是另一种情况。元江洼迄今为止，旧市以南的金平、红河两地出土的青铜器多与元江县南部的鞋型铜斧相同，云南文化遗物在这一带已是“凤毛麟角”。

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