始皇统一六国时，只是在地理上成为一个国家。但要让这个大国的人民真正成为一体，仍然是一项巨大的工程。秦始皇每天下达几个命令，命令。市镇之间也应该有沟通和交流。这必须每天进行。
秦始皇注意到，六国在不同的地域、语言、文字上都有所不同。这也导致了皇帝在很多地方下达的命令和命令，仍然让人无法理解，或者产生了模棱两可、误解和困惑。所以这使得统一文本成为一个需要立即解决的问题。
于是他把李思总理和部长们召集起来商讨此事。他们被要求研究不同国家的文字，然后在秦国文字的基础上，按照简笔易写易学的原则创建一个新的统一文字。经过努力，一种名为“小转”的新型剧本很快诞生了。在秦始皇的命令下，李斯自己写了七章《仓颉篇》，作为国标本，供世人抄袭。
因此，秦始皇下令，无论用什么方言，什么语言，全国都要用小篆作为统一的文字，统一的书法。他们还根据李斯的《仓颉篇》制作了许多标准版，发往各省供人参考和学习。
就在全国各地统一语言的喧嚣声中，有一天有人交出了一份官方文件。附件是新文本的完整脚本。始皇一看，竟是一个叫程淼的人所创。这个原本是狱警的程淼，因犯罪入狱。通过个人工作经历听说汉字组合后，他相信即使是这个小篆也无法适应现在的官方活动。需要一种新的写作风格，它更易于阅读，并且可以快速轻松地编写。于是，在狱中，他专注于研究字体的结构，开始写信息。

付出就有收获。程淼将流传于民间的各种书法风格汇集起来，潜心研究，一一完善。他把原来大小印章的圆圈改成了方形褶皱。提供三千个教士书字，方便识别。
他请人将这个字体样本呈现给秦始皇。石皇看着，十分欣赏。他发现它非常实用，非常好用。石煌当即下令赦免程淼的罪行，放他出去。因为程淼在狱中完成了这项工作，后人把他创作的文字字体称为小册子。
此隶书的特点是扁而宽，结构简洁，笔画笔直，与小篆相比，书写方便，易辨认。之前的文字有hook，hook and loops，写起来既费时费力，又难辨认。而这个官方脚本没有这些缺点。后来，有汉代隶书，为区别，人们称程邈为“秦礼”。
隶书是我国古代文字发展的一个分水岭，为流、规、草书的发展奠定了基础。宋淼大观帖还收录了程淼的《秦御史程淼书》。
从此，汉字告别了开创今天书写的3000多年古文字。字形从图案到笔画，从形象到符号，从繁复到简朴，从表形到象形文字到接近现代汉字的语音造字的原则，逐渐发生变化。但即便是40年前，秦离的真迹还没有向世人透露，我们也没有亲眼见过秦离的真本。

至1975年底，湖北省云梦县西赛虎地11号秦墓出土竹子1100余株。其笔法有肥有细，刚柔相济，纵横奔放，厚重珍贵，用途广泛。这才是秦立的真本事。
古人云：“文载道”，文字是人与神沟通的工具。它也是历代民族文学、历史和道德的工具。
秦始皇统一的文字使我国的历史文化得以保存，使后人能够准确地了解祖国的神传文化、正法、正法、正史。当人类世界面临“诸佛出世，诸法同归”的时候，让后人有机会准确地获得与道，回归本源，完成人类的终极使命。在这方面，秦始皇的影响力很大！

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