陈胜是第一个农民起义的领袖，是第一个站起来反抗秦暴政的人，由于他的行动的号召力，推动了当时全国反秦浪潮的迭起，从根本上动摇了秦王朝的统治。然而，这些还不足以概括陈胜称王的全部意义，他的更大意义在于，陈胜称王开启了一个崭新的时代，自他开始，平民的代表开始走向较高政治舞台，因而具有划时代的政治意义。陈胜是阳城（今河南登封东南）人，靠给人抗长活为生。他虽然出身贫寒，却志向远大。

还是在年轻的时候，他曾经对一起扛长活的人说：“假如将来我们当中的哪 个人富贵了，可不要互相忘记（苟富贵，勿相忘）！”和他一起扛活的人都笑他，说：“你不过是一个被人家雇来耕田种地的，怎么能够富贵？”陈胜叹了一口气 说：“小麻雀怎么能够知道大雁天鹅的远大志向呢！”（燕雀安知鸿鹄之志）

秦二世元年（前209）七月，陈胜被征调去防守渔阳（今北京市密云西南），到大泽乡（今安徽宿州市东南）集结驻扎的时候，一共有九百人。陈胜因为个儿大，被挑选出来当了屯长，在这次被征发的同行行列当中，还有一个人叫吴广，也是屯长。此时正赶上天降大雨，大水淹没了道路，这些戍卒们只好暂时停留下来，等待晴天。

他们估计已经误了到达渔阳规定的期限，按照秦朝的 法律，误了期限是要被全体杀头的。陈胜就和吴广商量：此地离渔阳有几千里路，无论如何我们是赶不上期限了，难道我们就这样白白去送死吗？吴广提出来逃走， 陈胜说：“逃跑抓回来还是要被处死，起义造反干一番大事业也是死，同样是死，不如为国家而死。”

陈胜继续说：“如今，天下的老百姓受秦朝的统治之苦已经很 久了。听说二世皇帝是始皇帝的小儿子，不应该他继位，应该继位当皇帝的是公子扶苏。始皇帝派扶苏领兵在外驻守，他没有罪，却被二世皇帝杀害了。老百姓都知 道扶苏很贤德，却不知道他已经死了。还有项燕，他原来是楚国的将军，多次立，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。

有的人以为他死了，有的人以为他逃亡在外躲藏 了起来。现在假如冒用公子扶苏和项燕的名义向天下人民发出号召，应该会有很多人拥护我们。吴广认为很对，就去占卜，得到的结果是“事能成”。占卜的人同时 告诉他们，这事情还得向鬼神问吉凶。

于是两人用朱砂在白绸子上写了“陈胜王”三个字，塞到鲤鱼肚子里。戍卒们买回了这条鱼煮着吃，发现了帛书，都很奇怪。 到了夜里，吴广又在一座破庙里点燃篝火，模仿狐狸叫声喊着：“大楚兴、陈胜王”（篝火狐鸣），果然在戍卒中引起了纷纷议论，都用异样的眼光看着陈胜。

有了这种想法，接下来就是寻找一个时机。吴广利用自己在戍卒中的威望，扬言逃跑，故意激怒喝醉了酒的县尉，惹得他当中侮辱自己，借以激怒众戍卒。那县尉果 然鞭打吴广，并拔剑要杀死吴广。吴广奋力夺剑杀死了县尉，并和陈胜一起杀死了另外一个县尉。

陈胜随即把众戍卒召集起来说：“我们已经误了期限，这是要杀头 的。即便现在不被杀头，但将来我们大部分人也要死在边地。男子汉大丈夫不能这样个死法，要死就要死的有个名堂。那些王侯将相，难道他们天生就命该如此吗 （王侯将相宁有种乎）？众戍卒齐声拥护，于是做了一面大旗，号称大楚，以陈胜为将军，吴广为都尉，举行起义。起义军先后攻克了大泽乡、蕲县，然后又攻克了銍、酂、谯等地，等到了陈县，已经拥有了兵车七百乘，骑兵一千多，步卒几万人。陈胜于是自立为王，国号张楚。

陈胜称王，极大地鼓舞了天下饱受秦政之苦的人民，他们在全国各地逮捕宣判当地的官吏的罪状，以便响应陈胜。许多有名的义军首领甚至原六国王族后人也都打着 陈胜的旗号参加了反秦战争。虽然因为种种原因陈胜的起义没有成，但他点燃的这把大火却已经汹汹地燃烧了起来，秦王朝最终被这把大火烧毁。就像《史记》说的那样，陈胜虽然死了，他所封立派遣的侯王将相终于灭掉了秦王朝。所以说，为秦王朝掘墓的第一锨土是陈胜挖的，平民参与政治的时代也是陈胜开启的。

陈胜一句“王侯将相宁有种乎？”我们现在的人不能亲身感受他的力量究竟有多大，但在当时，的确是让人振聋发聩，这是一句改变几千年政治格局的宣言，他将战国以来几百年间士民的奋斗的梦想做出了一个较好的总结。帝王将相宁有“种”吗？在当时来说，还真就是有“种”，像陈胜这种身份的人要想拜将封侯，一般人做梦都不会想到，因而和他一起佣耕的人要笑话他，就凭你一 个给人家扛活的人凭什么能够富贵？陈胜也是知道这一点，因此他起事时不得不借助于这些“有种”的人——公子扶苏和楚将项燕，同时还要借助天地鬼神。

甚至是 在他以后，也有很多人还是不敢像他一样的想。项羽的叔叔项梁起事是在陈胜以后，他敢于杀了会稽太守起兵反秦却不敢自立为王。渡江以后，陈胜已死，项梁拥有一支天下强大的反秦军队，但他仍然听从了范增的建议，找来一个放羊的人冒充楚怀王的孙子来做王，自己却只做了一个武信君。

为什么是这样？只因为他是楚将项燕的儿子，项燕是楚王的将军，王的将军较高爵位就应该是侯爵的“君”，这是他骨子里的规矩，也是当时很多人的观念。还有那 个陈婴，他本来是东阳县的令史，起义者杀了县令，要强行立他为王。陈婴的母亲说，自从我做了你们陈家的媳妇，还从没有听说你们陈家祖上有显贵之人，因此劝 儿子去依附他人。陈婴还真听从了母亲的话，没敢做王，把军队交给了项梁并依附了人家。

刘邦这人则更能说明问题，他起义时，本来就是一个逃亡者，躲到了芒砀山里，过着朝不保夕的日子，当杀了县令起义后，人们推举他当一个县令，他还在推三阻四，原来县里的官员曹参、萧何等 人甚至连这个县令都不敢当。刘邦后来当了汉王之后当上了皇帝，很难说不是受到了陈胜当王的启发才立下了远大志向。

陈胜死后被安葬在砀县，刘邦当皇帝时还安 排了三十户人家为其守墓，按时杀牲祭祀他，说明刘邦是认可这个王的。陈胜毕竟和项羽不同，项羽当过霸王，刘邦还曾经依附过人家叔侄，并且他那个汉王是人家 项羽封的，陈胜却没有任何恩德给予刘邦，刘邦仍然这般重视陈胜，不能一点不从精神层面上寻找原因。

陈胜开启的这个时代还得到了当时和后世的认可，当时一般的起义者要打他的旗号，就连六国的旧贵族也同样打他的旗号甚至接受他的任命。《史记》的编写次序是本纪、世家、列传，也就是从高到低三个等级，司马迁把陈胜列在世家之中，他又是汉武帝时期朝廷任命的史官，可见陈胜这个王是得到了统治者和史家共同认可的。

有了陈胜这个王，刘邦这个皇帝当的多少才有了一些底气。当然，刘邦的底气还是略显不足，于是就出现了那么多的征兆，像蛟龙伏在他母亲身上生了他，神出鬼没的算命先生见了他就说贵不可言，所在的地方总有一团云气飘摇在上，斩蛇起义等等故事也就应运而生了。

这是当时那个时代人们认识水平所决定的，陈胜只能给他一种榜样的意义，还不能完全彻底地解决人们的观念问题，所以只能把“天”搬来，让人们接受他，也就是接受天的意志。同样都是平民皇帝，朱元璋的神征天兆就没有刘邦那么多，若论身份，朱元璋比刘邦还要惨，应该更需要这类东西，只不过人们的观念已经有了很大的改变而已。这种观念的改变，正是从陈胜开始的。因此说，陈胜称王开启了一个新的时代，平民从此走上了较高政治舞台。

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