什么是正统呢？无非就是具备“合法性”，或者说“名正言顺”。这牵涉到古代的一个概念“名分”。严格来说，“正统”两个字需分开解释。在西周时期，古人就有一种观念，“君子大居正，王者大一统”，意思是君子看重居身、处位的“正”，王者看重天下一统。对君王而言，两者一样重要，缺一不可。总之，王者希望拥有被天下普遍认可的名分，否则就不是正统。
取代东周的秦朝是否“正统”，后世就有争议。更不用说东汉之后，三国到两晋南北朝时期，天下分裂四百年，自称皇帝的枭雄层出不穷。究竟谁是正统，谁是”僭伪”，众说纷纭，莫衷一是。
就拿南北朝前期来说，北魏和东晋都宣称自己才是正统王朝，对方不具备合法性。后世的史学界也对此各执一端。如果依据《春秋》的观点而言，西晋属于正统，但北魏和东晋都不算正统。东晋传承自西晋，为什么西晋是正统而东晋就不是呢？主要原因有两点。
一、皇权继承的问题
首先要从西晋说起。有人说，西晋篡夺曹魏的z权，为什么是正统呢？如果从皇权传承的脉络来看，西晋的天下取自于曹魏，而曹魏取自于东汉，汉取于秦，秦取于周。既然两汉都是正统，曹魏迫使汉献帝“禅让”，获得了名分最“正”的皇权。虽然曹魏未能统一天下，西晋却做到了。
从秦朝取代东周算起，皇权更迭已经失去了《春秋》推崇的“大公大义”，总是以强力手段或者巧取豪夺的方式轮换，一脉相承传到西晋。所以西晋虽然短命，其正统地位得到了普遍的认可。当然，曹魏和西晋时期，有不少颇具气节的士人反对他们的正统地位，这是在所难免的。就像周朝取代商朝，伯夷、叔齐宁可饿死，也不认可周朝的合法性。这个问题另当别论。
西晋的国运只有五十年，历经四任皇帝。第三任皇帝司马炽和第四任皇帝司马邺都死于“五胡”的劫难。司马炽是司马炎的儿子，他死后，在长安被拥立的晋愍帝司马邺是他的侄子，并不是储君的身份。不过在那种朝不保夕的战乱里，立晋愍帝无可厚非。
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