[拼音]：Zheng Fuguang

字元甫，号浣香，安徽省歙县人，监生出身。生于乾隆四十五年(1780)，卒年不详。郑复光从小偏爱科学，性好潜思，涉猎颇广，于数学、物理学都有一定的成就。他善于融会贯通中西算术，常与当时数学名家李锐、汪莱、张敦仁等讨论天算问题。他还善于用科学的道理去解释那些容易引起当时人们“惊骇以为灾祥奇怪”的自然现象，汇集了200多条，于道光二十二年(1842）纂成《费隐与知录》一书，内容包括天文、气象、化学、物理等自然界和日常生活中的各类现象。郑复光在科学上的最出色的研究是在光学方面。青年时期他曾游扬州，见到一种利用透镜组把画好的花鸟人物映于壁上的“取影灯戏”，受到很大的启发和激励。回家后就开始钻研光学问题，进行系统的实验研究。后又游历了广东、云南、山西、陕西等地，还曾数次北游京师。在游历的过程中，注意观察和搜集光学仪器，并向店肆手工艺人请教光学仪器的制造方法，还到北京观象台实地了解窥筩远镜的使用情形。经过数十年的观察、实验和研究，终于在道光十五年(1835)前后归纳出一套具有独特形式的几何光学理论，著成《镜镜痴》一书，于道光二十六年(1846)出版。书名中的“”字是叫卖的意思，“痴”一词是作者自谦之意。全书共5卷，约7万余字，扼要地分析了各种反射镜和折射镜的镜质和镜形，系统地论述了光线通过各种镜子（主要是凹、凸透镜和透镜组）之后的成像原理。具有丰富的光学知识。

郑复光认为，“物与物交，必有相射之线。光能照有光线，目司视有目线，景承光有景线，镜受景有镜线是也”（《镜镜痴》卷一）。他创造了不少类似以上的概念和名词。它们中有的是对的，如以所谓的“顺收限”、“顺展限”表示透镜焦距的概念，并用这些概念来解释和描述光学仪器的制造原理和使用方法；有的是错误的，如所谓透镜有“镜线”以及镜线交点，并以为远处射到透镜的光线须先经过镜线交点，而后倒射入镜。还有一些错误，是受明末清初传入我国的一些光学知识的影响，如他的著作中的光路图和德国传教士汤若望（1621年来华）在明天启六年(1626)撰写的《远镜说》一书相同，而《远镜说》一书的光路图是错误的。但是，郑复光的光学理论，是结合了我国传统的光学知识而发展起来的。

《镜镜痴》一书，还对各种铜镜的制造、对铜质透光镜的“透光”原理，对于冰透镜取火等问题，作了详细的论述。它是我国19世纪上半叶的一部重要的光学专著，代表了清代中期我国的光学发展水平。

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