苏麻喇姑是一个不寻常的女人

康熙皇帝在我国五千年文明史上，是当政时间最久的一位皇帝，也是为数不多、颇有作为的皇帝之一。康熙皇帝的一生，文治武，雄才大略，开创了彪炳史册的“康乾盛世”。康熙帝的一生尤其是前半生中，有两个女人对他至关重要，一个是他的祖母孝庄太皇太后，另一个就是他的启蒙老师，孝庄太后的侍女苏麻喇姑。

苏麻喇姑是清初历史上的一位特殊人物，作为孝庄太后的陪侍，曾亲身参与了许多历史事件。她虽身为侍女，却与清朝皇室结下了不解之缘，她是康熙帝的启蒙老师，被皇室成员视为至亲，当她以九十高龄去世时，整个皇室为之哀痛。下面就介绍一下这位颇具传奇色彩的非凡人物。

苏麻喇姑的身世

苏麻喇姑是后人对她的称呼，她最初的名字叫苏茉儿，或苏墨尔，是她的蒙语名的音译，意思是“毛制的长口袋”。顺治晚期及康熙年间，人们称呼她的满语名“苏麻喇”，意思是“半大口袋”。在她病逝后，人们尊称她为“苏麻喇姑”。她在世的时候，不同的人对她有不同的称呼。

孝庄太后称她为“格格”，即小姐，是对女子的尊称;康熙帝玄烨称她为“额涅”，即额娘、母亲;玄烨的皇子、公主们称她为“妈妈”，满语中即“奶奶”、“祖母”之意，也可用来通称年长的妇人。从中可见皇室成员对苏麻喇姑怀着一种亲人般的感情。

苏麻喇姑是蒙古族人，出生于科尔沁部的一个贫苦牧民之家，生年大约在明万历四十年(1612年)前后，年龄比孝庄太后略小。由于苏麻喇姑天生美丽聪慧， 远近皆知，在10岁左右时被科尔沁贝勒府看中，进府当上了贝勒寨桑之女布木布泰的贴身侍女，布木布泰不是别人，正式后来大名鼎鼎的孝庄太后。

后金天命十年 (1625年)，布木布泰与皇太极在后金都城盛京(今辽宁沈阳)成婚，苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女随主人来到了盛京。到盛京后，苏麻喇姑很快就学会了满语和汉语，一手漂亮的满文与汉语书写水平赢得了当时全宫上下的交口称赞。

苏麻喇姑心灵手巧，在裁剪方面也是行家里手，凡她做的衣服，既合身，又美观，因此曾参与清朝衣冠饰样的制定。她自幼生长在蒙古草原，骑术非凡，常常骑马外出为孝庄文到宫外办事，是孝庄身边最可靠信任的侍女。

崇德八年(1643年)，皇太极驾崩，年仅31岁的孝庄成为寡妇，而幼子福临才6岁，朝中大权旁落摄政王多尔衮手中，使孤儿寡母面临险恶的政治环境。而善解人意的苏麻喇姑始终如一的陪伴在主人身边，为她排忧解难，并担当起了孝庄与外界联系的桥梁。

担当良师慈母

顺治十二年(1655年)，天花肆虐，皇室中凡是没有出过天花的成员全到紫禁城外避痘，后来的康熙帝、时年1岁多的玄烨也被送到宫外一处府第。自此直到 玄烨出痘痊愈回宫，期间无论刮风下雨，苏麻喇姑奉孝庄太皇太后之命每天骑马往返于慈宁宫(孝庄太皇太后住所)和玄烨避痘府第之间，充当玄烨的启蒙老师，手 把手教他写满文，还教育他为人处世的道理。

嘉庆年间的昭梿在他的《啸亭杂录》中记道：“仁皇帝幼时，赖其(指苏麻喇姑)训迪，手教国书。”从某种意义上来说，没有苏麻喇姑，就没有后来的一代英主、千古一帝康熙，也就不会有“康乾盛世”。苏麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她终身未嫁，始终生活在皇宫大内，陪伴主人60余年。

康熙二十六年(1687年)十二月，孝庄太皇太后病逝，苏麻喇 姑陷入了悲伤、孤独、无聊之中。之后她笃信佛教，将对孝庄的感情全部转移到玄烨身上，祈求保佑皇帝长命百岁。为解年已70高龄的苏麻喇姑之忧闷，康熙帝将 定嫔万琉哈氏所生的皇十二子胤祹交 由苏麻喇姑抚养。

可要知道，按清宫惯例，只有嫔以上的后妃才有资格抚养皇子，这也足见苏麻喇姑在康熙心目中的地位。为报答皇恩，苏麻喇姑把一个女人天生的 母爱和全部的精力倾注到胤祹身上，胤祹对她也非常尊敬，称她为“阿扎姑”，“阿扎”即母亲的意思。苏麻喇姑与胤裪相差约70岁，二胤裪的称呼却表明，她是 以母辈身份抚养胤裪。以母子相称相待，更加亲近自然，体现出苏麻喇姑强烈的母爱本能。

康熙朝的皇子对帝位争夺非常激烈，数名皇子被杀被废或被圈禁，而胤祹本身由于母亲定嫔身份低下，且又自幼受到苏麻喇姑的抚养教诲，因而表现十分低调，在康熙末年深受康熙信任。雍正帝继位后，没有结党谋位、与世无争的胤祹被封为履郡王;乾隆帝即位后，又被晋封为履亲王。

乾隆二十八年(1763年)，享年77岁的胤祹去世，是玄烨所有35个皇子中最长寿的一个，可以说这是与苏麻喇姑的劳密不可分的。

喝洗澡水的“怪癖”

苏麻喇姑平生有两大怪癖：一是不洗澡，二是不吃药。说她终生不浴似乎也不准确。苏麻喇姑每年除夕会 洗一次澡，但是这个澡不是盆浴也不是淋浴，而是取用少量的水，简单擦洗一下身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。苏麻喇姑的沐浴习惯看似很怪异，甚至不卫 生。其实这个习惯的养成是跟她的生活背景紧密相关的。

在草原民族的观念里，水是用来供人和牲畜饮用的，而不是来浪费的，洗澡便是一种浪费。因此，她洗过澡 后，还要向佛祖忏悔，忏悔她“浪费”水了。在苏麻喇姑年老病重之时，她是依然拒绝吃药。康熙四十四年(1705年)八月，90多岁的她 患了重病，腹内疼痛难忍，牵动了诸多皇子的心。当获知苏麻喇姑不愿吃药的消息后，康熙帝也急了。

他下令让苏麻喇姑在原住处疗养。要知道按清宫规定，宫内服 役者和下层嫔妃，凡患重病的，一律移居他处，以免传染他人。而且，他吩咐诸皇子将一种名为“西伯噶古纳”的药材混入鸡汤中给苏麻喇姑服用。但诸位皇子不论 怎么劝说，她还是坚持不肯服用。

皇十二子胤裪心急如焚，他和福晋衣不解带，日夜守候在她的病榻前，精心服侍，陪伴她走完了一生中之后的时刻。

超乎寻常的葬礼

生老病死是不可抗拒的自然规律。康熙四十四年(1705年)九月七日，苏麻喇姑终究没有抵挡住衰老与疾病的袭击，结束了她那丰富多彩的一生，终年逾九旬。这在“人生七十古来稀”的时代，当然算是难得的高寿。正在塞外巡视的康熙帝获知她的死讯后，悲痛万分。并指示皇子：祖母事出，留七日再净身入殓。

目的是想回宫后再亲眼看一看敬爱的额娘，向她的遗体告别。但 后来他计算十五日才能回宫，于是再次降谕，让皇子们将苏麻喇姑遗体再留7天，等到他回宫后再定。由此可以看出康熙帝与苏麻喇姑之间的眷眷深情。回京后，以 嫔礼为苏麻喇姑举行了隆重的葬礼，将她安葬在清东陵风水墙外东南方向新城(离孝庄太皇太后的陵墓只有1公里多点)，其陵寝规格依照嫔的等级建造。对于一个 宫中服役者来说，这一规格是超乎寻常的旷典殊荣。

出殡那天，几乎所有的成年皇子都参加了出殡仪式。苏麻喇姑灵柩停入殡宫后，皇子们都各 自回府了，唯独皇十二子胤祹却提出要求说：“阿扎姑自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。”按照惯例，为像苏麻喇姑 这样仆人身份的人办丧事，没有皇子供饭、三七诵经的先例。

皇三子胤祉未敢擅自答应胤祹的要求，所以在九月初九日奏报苏麻喇姑病逝的奏折里，也写进了胤祹的 要求，请示皇父。康熙帝在奏折上批道：“十二阿哥之言甚是，著依其所请。”胤祹住在殡宫，为苏麻喇姑守灵，供饭，诵经，其他皇子则轮流每天派一人给胤祹做 伴。苏麻喇姑是一个不寻常的女人。她一生未嫁，但却把一颗慈母之心献给了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，帮助孝庄太皇太后培养了一代杰出帝王——康熙大帝。

苏麻喇姑是清朝一位特殊的宫女。她是庄妃结婚时的陪嫁女，身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。她心灵手巧，擅长女红，清初定冠服制度，曾参与其事。但是，有一说苏麻喇姑与康熙帝爱恋得死去活来，是这样吗?请看史实。

第一，从身世年龄看。苏麻喇姑是蒙古族科尔沁部人，出身贫苦牧民之家。她名叫苏墨尔，被称为“苏麻喇姑”。年仅13岁的孝庄嫁给皇太极，将年纪相近的苏麻喇姑作为随身侍女带到盛京沈阳。康熙帝生于顺治十一年(1654年)，比苏麻喇姑小40岁左右，他们应是祖孙辈分的关系。

苏麻喇姑聪明好学，也有悟性，通蒙古语和满语。写一手漂亮的满文。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。苏麻喇姑是康熙帝的启蒙老师。

第二，从主仆关系看。先讲两件事。其一，孝庄派隐瞒真实身份的“三位满族妇女”，去向耶稣会士汤若望求医，患者很快病愈。求医病愈者就是顺治帝的未婚皇后博尔济吉特氏。

孝庄派苏麻喇姑给汤若望送去厚礼表示谢意。其二，福临大婚后，内大臣席纳布库对苏麻喇姑不满，路遇苏麻喇姑，将她捶楚致伤，太后托言坠马，令御医调治。这说明苏麻喇姑有时骑马出宫，为太后办事。

顺治时期，北京痘症流行，康熙帝长兄牛钮前已夭折，次兄福全被寄养在大臣家里。玄烨降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。康熙帝约三岁时，为了避痘，住在宫 城西华门外今北长街路东一所宅第(雍正时改名为福佑寺)。

康熙帝晚年回忆道：“世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一 日承欢。”康熙帝幼小在宫外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宫。幼年的玄烨，主要由三个人——保姆朴氏(先为顺治帝奶妈)、奶妈瓜尔佳氏和苏麻 喇姑等抚育。她们对玄烨晨昏调护，夙夜殷勤，“克慎克勤，惟爱惟和”。

第三，从抚子经历看。苏麻喇姑不仅抚育孝庄的儿子福临、孙子玄烨，而且抚养其曾孙、康熙帝第十二子履亲王允祹 (táo)将近10年。清后妃中嫔以上主位(含嫔)，均可抚养皇子，苏麻喇姑抚养皇十二子允祹，当是以嫔的地位行事。

允祹生于康熙二十四年(1685 年)，生母是万琉哈氏(享年97岁)。苏麻喇姑先后照顾福临、玄烨、允祹三代皇子，长达62年，是清宫早期一位身份和地位都很特殊的宫女。

第四，从情感称谓看。孝庄寡居44年，身历五朝，饱经风雨， 苏麻喇姑陪侍左右。福临有时经月不见母亲，玄烨住在宫外避痘，常由苏麻喇姑前去照看。

孝庄虽身为，位极至尊，但作为一位女性，不能没有可诉衷肠之人， 而聪颖伶俐、善解人意的苏麻喇姑，则以一颗在情感上同样欠缺的心伴慰着她，是孝庄可以无话不谈的闺密和知己。时宫中称苏麻喇姑为“额涅妈妈”(“额涅”， 是满语“额娘、母亲”的意思，也可用来泛称年长的妇人)。还称其为格格、额娘、母姑，如同家人。

苏麻喇姑的这几种称谓，体现出她同孝庄、玄烨及其儿女们之 间的关系。玄烨称其为“额涅”，皇子、公主们则称其为“妈妈”，合乎情理。苏麻喇姑没有子女，她对照料多年的玄烨怀有祖母之爱。

第五， 从职务名分看。玄烨是个重感情的人。他幼年时很少得到亲生父母爱抚，继位后对待儿时曾照顾过自己的人，如奶妈、保姆等格外亲近。保姆朴氏和奶妈瓜尔佳氏， 分别被封为“奉圣夫人”与“保圣夫人”。

她们去世后，玄烨都亲临吊唁，并前者五次、后者四次遣官谕祭。康熙帝不称逝者为“奶妈”(满语为“嬷嬤额涅”)， 而谓“阿母”(满语为“额涅”，即母亲)，反映出他对瓜尔佳氏的真挚感情。苏麻喇姑同瓜尔佳氏、朴氏是受到康熙帝敬重的三位长辈。

第六，从患病葬礼看。康熙四十四年(1705年)八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(允祹)日夜看护。”苏麻喇姑去世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。

苏麻喇姑的人生，值得人们思考。苏麻喇姑是清宫一位身历天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，服侍孝庄、顺治、康熙、允祹四代，忠实可信、勤恳细心、竭尽 心力、始终如一的老宫女。之后荣以嫔礼下葬，算是得到灵魂安慰。苏麻喇姑，地位不高，挣钱不多，但她“克慎克勤，惟爱惟和”，生前受人尊重，身后被人怀 念，此生，足矣!

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