[拼音]：louke

我国古代一种等时性的计时系统。“漏”是指计时器──漏壶，“刻”是日以下的时间单位，古代分一昼夜为100刻。在漏壶的箭上刻的就是这种时间划分。“孔壶为漏，浮箭为刻”，故称漏刻。

百刻制在东汉时早已成为定制。许慎《说文解字》中说：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”一般来说，汉代经学家常用百刻制来解释先秦经典。到现代，有的学者认为，百刻制可能起源于殷商时代。

与昼夜100刻平行的还有一昼夜划分为 12时辰的制度。100刻被12时辰除，每个时辰等于8劆刻。由于100刻不能被12整除，100刻与12时辰难以配合。西汉建平二年（公元前5年）和居摄三年（公元8年），昼夜100刻改为120刻制，但通行未久即废。南北朝梁武帝天监六年（公元507年）曾改一昼夜为96刻，大同十年（公元544年）又改为108刻，也都只通行了数十年。到陈文帝时（约公元563年）朱史造漏，又恢复百刻制，唐宋以来，仍用百刻法。

古代还划分一日为昼漏和夜漏两种，即明确地划分一天中昼长多少刻，夜长多少刻，昼夜漏刻一般以太阳出没为标准。规定冬至昼漏40刻，夜漏60刻；夏至昼漏60刻，夜漏40刻；春秋分昼夜各50刻。每夜分五更，每更分五点(筹)。由于晨昏蒙影的关系，事实上日出前、日没后一段时间，天还很明亮。为了观测昏、旦中星，昏、旦时刻必须有一定的标准。古代对此也有规定。大约在秦汉以前规定日没后三刻和日出前三刻为昏、旦时间，秦汉以后才改二刻半为昏、旦时间。这种规定一直沿用到明末。在规定昏、旦时刻以后，昼夜的意义也有了相应改变，即从旦到昏为昼，从昏到旦为夜。

由于冬至和夏至时间相隔182～183天，而昼夜漏刻相差20刻，因此在东汉以前规定从冬至起，每隔9日昼漏增一刻，从夏至起相应减一刻。事实上每日昼长的变化并不相等，误差可能达到二、三刻。东汉以后由于漏刻测量逐渐精确，自永元十四年（公元102年）起，按太阳去极度，每隔二度四分漏刻增减一刻。这虽然还是一种近似值，但已比前法合理。清代以后，又将百刻制改为96刻制，和12时辰相配合。

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