我们知道“芈”是楚国国姓，本意是羊的叫声，多半因为楚王的部族以羊为图腾，以此作为族号标记。古代还有很多带女字偏旁的姓，如姬、姜、嬴、妫等（周朝姓姬、齐国姓姜、秦国姓嬴），这都是保留了母系氏族的印记。
这些姓氏也构成了我国《百家姓》的基础，再加上历朝历代以国名、官职、封地等为姓，姓的种类不断丰富，形成了现在我们所使用的姓。
以图腾为姓在远古姓氏起源中比较普遍，如商朝始祖母简狄“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契”，意思是说简狄吃了鸟蛋怀孕生的契，后来舜帝认为契是鸟之子，就赐他姓“子”，成了商朝的祖先。
先秦时期称谓比现在复杂得多，姓、氏、名、字各有意思，姓是部族的称号，代表了血缘关系，氏是随着部落扩大形成的分支。

当时一般用姓称呼女子来区分血缘，用氏来称呼男子以区分贵贱，这就是为什么《芈月传》中楚威王名叫熊商，公主却叫芈殊、芈月了。
楚国“芈”姓有熊氏、屈氏、昭氏等十几个分支，熊氏是国君专属使用。屈原是芈姓屈氏，与楚王同姓不同氏，因为男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。
屈原对自己的出身极为看重，《离骚》开篇第一句“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，说自己是上古五帝的后裔。正是强烈的自我优越感，养成了屈原远大的理想和孤高傲娇的心性，在听到秦灭楚的消息后，悲愤忧郁，毅然投江自沉了。
刚才说到秦国姓“嬴”，按照男子称氏不称姓的原则应该称氏，而秦国祖先封于赵城，因此以“赵”为氏，所以也可以说《芈月传》中秦王应是赵驷，《史记》中都称秦王“嬴政”为“赵政”。
但是好像秦国对姓氏分别没有其他诸侯严格，不同时期变化较大，而且秦国与赵国同姓，所以两国从不通婚，避免血缘近亲不利于优生繁衍。
这样的话把芈姝的儿子“嬴荡”称作“赵荡”，那些yin/ying不分的人们就不会觉得“嬴荡”听起来怪怪的啦。秦王给他取名＂荡＂定是希望他勇武坦荡，有壮秦国威，荡平中原之意。
顺便说一句，秦统一以前第一人称不论贵贱都可以自称朕。大伙看到芈月“朕有喜了”的表情包，也不要惊讶，那不是说芈月当皇帝了，而是当时谁都可以喊一声：“朕知道了”，因为直到秦始皇才将“朕”定为皇帝的专称。
按照姓、氏分开的原则，孔子的姓氏倒也值得玩味了。孔子出身没落贵族，是殷商遗民的后裔。舜帝赐商族姓“子”，按规矩孔子其实是“子姓孔氏”，那么问题来了，孔子不姓“孔，反倒是姓“子”了。
不过由于秦末战乱导致贵族没落，社会阶层大变动，到秦汉以后姓、氏逐步合而不分了。司马迁在《史记·孔子世家》中对此也没有深究，为我们后人背这些历史常识省掉了麻烦。
最初姓、氏是部落或集体的代称，后来人们发现使用“个人名字”的方便，取名、取字就逐渐通行起来。男女成年的时候可以取字，取字的目的是供他人称呼，以显得尊重。
一般称同辈和长辈都要称字，不能直呼其名。字往往是名的补充或解释，名、字相互联系，意思相近、相反或相关，如诸葛亮字孔明、韩愈字退之、唐寅字伯虎等。

直到民国以后，名、字的分隔才慢慢取消，人们只取名不取字了，姓、氏、名、字演变成了现在的姓名。
先秦时代贵族才有氏，平民男子只能在人名前加上职业，如庖丁、医和、匠石就是指名叫丁的厨子、名叫和的医生、名叫石的匠人。
女子称姓又怎么区分不同的身份呢？于是加上前缀后缀进行区分：
一是加前缀孟、仲、叔、季表示排行，像《芈月传》中和芈月一起陪嫁的孟昭氏，嫁到燕国的秦公主孟嬴，还有我们所熟知的孟姜女，都是这么排行的；
二是加上封地、谥号作为前缀，像从魏国娶的公主叫魏姬、文王娶的嬴姓公主叫文嬴等；
三是加上氏、女、母、妪等后缀表示大概年龄身份，像商女、孟母、赵妪等。可见古代女子地位之低，在史书等记录中连个名字都没有，只是男人或夫家的附庸。

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