[拼音]：zhongguo fangzhi yuanshi wenzi jilu

[外文]：ancient written records on Chinese textiles

甲骨文和金文是研究商周社会历史的重要资料。在甲骨文和金文中有不少同衣着服饰和纺织有关的文字，与商周时期的其他文物互相印证，反映出这一时期纺织技术发展的脉络，因而是探讨商周时期纺织技术发展的一个重要方面。与纺织有关的较典型的文字记录涉及到原料、缫纺、编织和丝织品等。

有蚕、桑、茧、苴、羊、毛等字。

蚕、桑:甲骨文中有不少涉及到蚕桑的字和卜辞,甲骨文中的桑字为，以生长着许多柔软细枝的树形来表示桑树。又写为,即在桑字形中间加上字,自2至6不等,总共有200多例。其从2者为初文,即字,其从数者是随时滋多所致。字本从桑声,所从之两表示盛桑叶的容器，为采桑之本字。甲骨文中桑字的用法可分为表示桑树、桑林和采桑的，直接反映了商代的蚕桑生产;另一种是作为人名和地名的,间接地反映了商代的蚕桑产地。从甲骨文中的桑字形态分析，一种是树干较短、分枝较多的，类似现代的低干桑，例如字。另一种树干高大的,分枝较少的高干桑,例如字。这两种桑树形态都可以从战国青铜器上的采桑图中得到印证。甲骨文中从桑的字还有巁、嶿、嶯、兣等,其中女字旁的巁字的出现,把采桑劳动同妇女联系起来,这是妇女从事蚕桑事业的最早记录。周代的金文盂鼎、免(ɡu嫃、同簋)、父戊鼎、毛公鼎、量侯上等均有桑字。甲骨文中有、等象形字,字形不一,约有十余种。许多研究者认为是蚕字。但也有人解释为虫或蛇的象形字。出土的殷代玉蚕和骨蚕实物的形态与甲骨文中的象形蚕字相似。殷代青铜器上有蚕纹,见于饕餮纹簋、伯方鼎、父癸鼎等。甲骨文蚕字的背部纹饰上有眼状斑纹、“×”纹、“∧”纹等，与江浙太湖地区的斑目蚕种、汉口赭蚕种、大安桥蚕种相一致。甲骨文中有“”、“”等12个蜀的象形字,《说文解字》：“蜀,葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形,中象其身蜎蜎。”这是古蜀地之蚕。在甲骨文中除了蚕、桑单个文字外，还有关于蚕桑的完整卜辞。有的卜辞中，桑字和蚕字同时出现。在武丁时的卜辞中，有关于呼人省蚕事的一事多卜的事例，有的竟多达9次之多,可见蚕桑生产在当时所处的重要地位。甲骨文中还有祭蚕神的卜辞,称蚕神为蚕示,崇拜为远古的神祇，祭蚕示时用3头牛或3只羊。从经常祭蚕神求丰收可知，在我国商周时期蚕桑事业已成为相当重要的生产内容。

茧（繭）：在金文中有“”、“”等字,是茧字的象形字。江西吴城一、二期和万年渚遗址出土的印纹陶上也有茧形纹。

苴（）:甲骨文中有字,形似用手在麻干上 。

羊（）:甲骨文中有“”、“”、“”、“”、“”等字45个。金文中有“”等象形字。

毛（）:金文中有“”、“”、“”等字。

甲骨文中出现包括、、、等在内，从糸()的字有81个,从丝的有16个，从的有3个。甲骨文中的“”、“”、“”等是糸的初文。《说文》：“糸、细丝也。象束丝之形，……读若(音觅)。,古文糸。”甲骨文中的“”、“”、“”等是丝的象形字。《说文》:“丝，蚕所吐也。从二丝。”从丝字形状看，它表示由许多粒茧经缫丝而成的生丝。商代已设立“上丝”的职官，专门管理发达的蚕桑丝织业了。

缫：甲骨文中有缫的象形字(包括未解释的在内)共有15个字。《说文》:“缫,绎茧为丝也。从糸巢声。”“绎,抽丝也。”甲骨文中的“”、“”、“”、""等字,形状和缫字的篆体()相似，有水（“”、“”），有缫釜（“”、“”、“”）,有丝（“”、“”、）有(、、),有手（）作抽丝()状，这些象形构成了热缫法的操作图景。可见缫丝工艺技术和工具，在商代已基本具备。

专:甲骨文中有“”、“”、“”等专的象形字。专是指纺麻和拈丝的专门工具。纺专由纺轮（专盘）和锭（专）杆两部分组成。专的象形字表示人们用手()转动纺轮(、) 纤维(↓)的纺纱操作。

甲骨文中有3处是"专()"字与“()”字在一起，即指纺纱和编织。是编的古字。《玉篇》：“编，织也。”编是指用手编出绦和绳带一类的织造方法。甲骨文中有“”、“”字,青铜器上有“”、“”、“”等字，是织字的象形字，很像人在织帛的象形文，可能是用多综杆的原始织机在织布帛的象形。

甲骨文常见的有“”(帛)字，是商代丝织品的名称。甲骨文有“”，象纨字，是单色平纹丝织品。甲骨文有“”、“”、“”等象罗（）。它由网罟发展而来，是一种绞经的丝织品。

在青铜器上有“”、“”、“”等象形字，有人释为古缟字。是精细本色丝织品的古称。

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