晋文公讨伐原国，约定七天天过去将其攻下，结果七了也没能攻下来，于是晋文公撤兵回国，谋士都劝阻不了，晋文公说了：诚信乃立国之宝，不能因原国而失去这样的宝物。第二年再次讨伐原国，晋文公就说了一定要得到原国，卫国人闻之，文公诚信治国，于是就归顺了文公。这就是晋文公伐原以诚信立天下的大致内容。
原文
晋文公伐原，与士期七日，七日而原不下，命去之。谋士言曰：“原将下矣，师吏请待之。”公曰：“信国之宝也，得原失宝，吾不为也。”遂去之。明年复伐之，与士期必得原，然后返，原人闻之，乃下。卫人闻之，以文公之信为至矣，乃归文公。故曰“次原得卫者”，此之谓也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必诚信以得之，归之者非独卫也。文公可谓知求欲矣。凡人主必信，信而又信，谁人不亲，非信则百事不满也，故信之为大矣。
翻译
晋文公起兵讨伐原国，跟身边的谋士说七天攻下原，七天没有攻克原国，便命令士兵班师回朝。有个谋士说：原国就要被攻克了，请将士官吏等待些时间。
元公答道：诚信，乃立国之宝。得到原国而失去诚信这个宝物，我不能这样做。于是元公便班师回朝了。第二年又去讨伐原国，与身边的谋士说这次一定会得到原国再回来。卫国人听到这些，认为文公以诚信为治国，于是归顺文公。 所以说：讨伐原国而得到卫国，就是这样的说法。文公不是不想得到原国，而是不想以失去诚信的代价来得到原国，不能以不诚的方法来得到。一定得以诚信得到，这样归顺的国家就不止是卫国了。文公可以说是知道自己所想。
凡是做主公的都要以诚信立天下，对人诚信并且对那些不是很亲近的人也一样，不诚信就会让所有事都不顺。所以这次攻下原诚信应该记为首。

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