从宋孝建元年(公元454)开始，为了保证赋役对象，进行大规模的户籍清查。其原则是尊重真正符合规定条件的士族，清除在户籍上为父祖添注爵位以假冒士族者，查实逃亡、隐籍、托庇、称疾的人户，根据人户现状审定户籍。
晋、宋以降，由于户籍登记多作伪失实，如窃注爵位，虚报岁数，身强而称疾，人在而托死，增损三状，贸袭万端，或因户存之文书已绝，已严重影响了国家的赋役收入。
南朝宋孝建元年（454年）始行检籍。指南齐时别置版籍官，又置令史，限每人每日须捡出数巧，查实逃隐、称疾、诈冒士族者，其该从原有籍状，此称为“却籍”；而被定为却籍者悉充远戌。但由于官吏舞弊，以致应却而不却，不却却反却，由是民怨四起，或逃亡避罪。
永明三年（485年），就有富阳人唐寓之率众反检籍。永明八年（490年），停检籍，并以宋末所注之籍为正。
南朝统治阶级内部的矛盾，复杂得很。士族享有许多特权，不交租，不纳税，不服役，还可以合法地占有佃客，半合法地招集部曲。庶族要交租服役，作为一个阶层来说，即使在齐朝，政治上所受到的待遇，和高门也不能比。
例如：寒门免官，还免不了要挨一百大板。就整个南朝来说，失掉了往日显赫声势的高门，害怕这颓势急转直下，顽固地想维持长期形成的优越地位；寒门呢，却千方百计，不断地挤到士族的行列中去。
皇帝和这两个阶层的愿望，都有些矛盾。南朝统治阶级内部一起一伏的斗争，便是这样引来的，“检籍”正是这种斗争的表现。
南朝统治阶级内部一个值得注意的现象，便是庶族中的富人采取各种手段挤到士族的行列中去。因此，南朝历史中，就有了所谓的“检籍”。“检籍”是检查户籍的简称。
南朝的户口籍，用黄纸书写，叫做“黄籍”。一家一户，人口多少，祖上做过什么官，任过什么职，有过什么军，和哪些人家结过亲，是僧还是道，如此等等，都被详细记载在“黄籍”上。“黄籍”是区别士族和庶族的根据，也是剥削民众的根据。士族和有军的人，不负担国家的赋役，和尚道士也被免除了赋役的负担。
后来沈攸之在荆州起兵和萧道成作对，据说也因把徭役加在士族身上失掉了“民心”，沈攸之失败，后任刺史到了荆州，一天当中，便遣散了服役的士人三千齐高帝萧道成对“检籍”工作，非常重视，即位的第二年(480年)，便指派虞玩之主持这个工作，对“黄籍”进行清查。
武帝时设立“检籍”的专门机构，建立专门的“检籍”工作制度;清查出来的冒牌士族，被罚到边远地方去作戍卒。
485年，三吴地区(现在江苏南部、浙江东部，当时最富庶的地方)的富人，一时结集了三万多，在唐寓之领导下，发动了一场反对“检籍”的武装叛乱。
乱事很快地被压平了，但“检籍”工作也随着缓和下来。过了5年(490年)，齐武帝又下了一道命令，宣布恢复宋朝末年的户籍，被罚到边疆去成守的人，也得到赦免，回了本乡。
显然，皇帝不愿意在“检籍”的风波中淹没自己。但是，这并不是说，朝廷和庶族富人的斗争已经停止。梁、陈两朝皇帝的留心“谱学”，梁武帝整理百家士族和东南士族的“谱系”，依然是防止庶族富人冒名士族的斗争的继续。冒牌士族一天一天增加，普通老百姓的负担便一天一天加重，南朝的不稳定，从这里也可以得到一种说明。
严正声明：本文由历史百科网注册或游客用户自行上传发布关于» 检籍是什么意思，黄籍是什么的内容，本站只提供存储，展示，不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益，请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议，尊重和保护作者的劳动成果，转载请标明出处链接和本声明内容：作者：；本文链接：https://www.freedefine.cn/wenzhan/3112.html