贞观年间的社会情况是非常好的，这不是乱说，通过唐太宗本人及相关史料都可以说明。唐太宗曾经自夸是“徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。”

《贞观政要》记载，唐太宗统治期间：“商旅野次，无复盗贼，囹圄长空，牛马布野，外户不闭，又频致丰稔，斗米三四钱，行旅自京师至于岭表，表山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。如山东村落，行客经过者必厚加供待，或时有赠遗，此皆古昔未有也”。

民生措施

唐太宗即位后，因亲眼目睹大隋的兴亡，农民战争瓦解隋朝的过程，认识到了农民阶级对君主专制统治稳定的重要性，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。吸取隋亡教训，纠正前朝之弊端，调整统治政策，在国内厉行节约、使百姓休养生息，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。

在民生方面，唐太宗采取了多重措施：

“去奢省费，轻徭薄赋”，使农民有可能安定生产，耕作有时，衣食有余，安居乐业；薄赋尚俭太宗推行均田制和租庸调制，注意轻徭薄赋，徭役的徵发不夺民时；同时太宗崇尚节俭，曾遣散宫女三千多人，并下令免去四方珍贡，从而农业及民生得以不断发展；救灾恤贫，隋末唐初天下大乱，田园荒芜，百姓流离；唐太宗招抚流亡回乡，授田给予耕作，以安定民生。

唐初关中连年灾荒，太宗即开仓赈济灾民，又准百姓就食他州；且拿出御府金帛，为灾民赎回卖出子女，使灾民得以度过荒年，对灾区免除租赋，开仓赈恤。下令合并州县，革除“民少吏多”的弊利，有利于减轻人民负担。

律法措施

唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。

执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判的更少。

唐太宗让臣下按宽简原则修订法律，制定出《贞观律》。减轻刑罚，修订法律，制定了贞观律。贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信，全国的囚犯只有二十九人。几乎达到了集权社会法制的较高标准——“刑措”即可以不用刑罚。六三二年，犯增至二百九十人。

这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的我国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的概率也就少之又少。

繁荣昌盛，百业兴隆，是武则天管理朝政得标杆，使人民安居乐业得思想留下了伏笔，社会人们渴望太平，厌恶战争，所以武则天的政治才能撑住很长一段时间。

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