王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，是初唐诗坛最杰出的诗人，时人誉为“初唐四杰”。历史走上了雄浑阔大的唐朝，但文学并没有及时跟上。初唐的文学还在受到六朝特别是齐梁文学的影响，文风暧昧柔弱凄靡，同时，由于开国君主李世民和后来的唐高宗、武则天等热爱诗歌，文人们就写了大量的应制诗，竭尽所能溜须拍马，这让初唐的诗歌失去了活泼泼的人的情感。

但“初唐四杰”的横空出世，举起了诗W革新的大旗，对根本扭转唐初的齐梁文风和模式化的应制诗风，起到了重要作用，他们是将初唐诗歌带向盛唐的伟大旗手。

“初唐四杰”本系名门大族，但均家道中落，因此他们均出身寒微。他们少年早慧，是不世出的少年天才。他们有强烈的进取心，怀抱以布衣直取公卿之位的伟大志向，迫不及待地渴望走上政治舞台。但他们的一生均极为悲惨，原本建立业的志向变成了一场无痕的春梦。

王勃二十七岁渡海看望父亲溺水而死；杨炯二十七岁考上进士，进入弘文馆专业写马屁诗文，但性格耿直，看不上朝堂那些前倨后恭的马屁精，被贬为盈川令，一生沉沦下僚死于任上；卢照邻则“初唐四杰”中年纪较大的一位，他事业和爱情最为坎坷，壮年即患重病，因病重不治投水自裁；骆宾王则应参加徐敬业反武则天的起义，写下名传天下的檄文之后，兵败被杀，也有人说他不知所踪浪迹天涯。

这四位初唐诗坛的天才和诗W革新的伟大旗手，在青春蓬勃的初唐，在最应该写出更伟大作品的年纪，却以悲剧的形式英年早逝，让人感叹命运的不公。“初唐四杰”在诗文上各有不同的风格，明人陆时雍的《诗镜总论》说：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易”，他们都留下了闪耀千古的名篇。

王勃的诗仍带有六朝高华气象，但稍显柔弱，缺乏刚劲的风格。他的《滕王阁序》和《滕王阁诗》乃诗文的绝佳之作。他的送别诗，被认为已经具备盛唐气象。《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

离别的悲伤在王勃看来是毫无疑义的，因为天涯一体，因为各自怀有青春的梦想，所以离别是为了更好的相见。而杨炯的诗则刚健雄浑，洋溢着慷慨激扬之气。《从军行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

“宁为百夫长，胜作一书生”，唱出了唐朝知识分子积极进取渴望在边关大漠建立业的时代强音。

卢照邻骆宾王擅长歌行，骆宾王的《帝京篇》被认为是长篇歌行之冠，而卢照邻的《长安古意》当时被人认为是绝唱，不在骆宾王之下。初唐四杰各有拿手好戏致命武器，谁能排在第一成为四杰之首，一时间成为人们津津乐道的话题。四杰名次，亦记载不一。杨炯的铁哥们宋之问最早提出了四杰的排序，他在《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，把王勃排在四杰之首。而文坛领袖著名宰相张说则在《赠太尉裴公神道碑》把骆宾王排在首位。而著名诗人杜甫“王杨卢骆当时体”也把王勃排在第一。

对于这个排名，新旧唐书均记载说，杨炯曾经对别人说过，“愧在卢前，耻于王后”，意思说排在卢照邻的前面，他感觉很羞愧，卢照邻的名次应该在他之前，而排在王勃后面，自己觉得很耻辱，言下之意是王勃根本没有资格排在他前面。

文坛领袖张说对此发表评论说，杨炯说愧在卢前，是谦虚，说耻于王后是事实，似乎认为，杨炯应该在四杰中排名靠前。问题是杨炯是否真的说过这样的话？或者说即使说过，是否就是杨炯真实的意思表达?换句话说，杨炯真的看不起王勃吗？

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