杨贵妃是个话题人物，自古以来就一直如此。一千多年来，对他的传奇的演绎从未间断，从白居易的《长恨歌》到如今的《杨贵妃秘传》，花样繁多，版本众多。
总的来说，关于她的争论有两类，一类是杨贵妃的是非问题，一类是她的生死问题。
先来说说杨贵妃的对错。有两个基本观点。一是美灾论。持这种观点的人认为，杨贵妃是在蛊惑君王，害国害民。

二是无罪论。这个结论认为，杨贵妃毕竟只是一个软弱的女人，只是一个可怜的政治牺牲品。在三剑弟兄看来，这两种说法都是片面的，不充分的。
首先，不要小看美女的能力。俗话说，男人征服世界，女人更强大。征服男人征服世界很简单，但果实却很丰富。李隆基的英雄最终没有在杨贵妃的石榴裙下低头。由于杨贵妃的青睐，杨国忠、魏建肃、魏方金等叛国官员得以通过他的腰带进入权力中心。
如果以上只是杨贵妃妃子对政治的间接影响，那么她劝玄宗停止远征和劝玄宗入蜀这两件事就足以体现出她在政治决策上所能发挥的强大而直接的影响力——制作过程。这么多有权势的大臣和顾问费尽心力也办不成，她作为一个女人可以轻松办到。这是什么，这就是力量，美的力量！
其次，不要高估美女的能力。马克思和马云曾虚心教导我们：内因决定外因，外因因内因而动。投射到玄宗和杨贵妃身上，毫无疑问玄宗是内因，杨贵妃是外因。
杨贵妃虽然影响力巨大，但必须通过玄宗的内因发挥作用。既然玄宗是一个国家的皇帝、皇帝和国王，离开玄宗的杨贵妃也只是一个女人。
要不是玄宗对杨贵妃的美貌过度放纵，再美貌和狂喜，也无法对政治决策产生决定性的影响。综上所述，“安史之乱”的发生，杨贵妃需要承担一定的责任，但要记住，这绝不是主要责任。
再说说杨贵妃的生死之谜。小编上一篇说的是新旧《唐书》和《资治通鉴》的观点。事实上，直到今天，关于这个话题仍有很多意见。
在众多“非正统观点”中，有两个比较具有代表性和比较明确的观点：第一个观点认为，杨贵妃不是上吊自裁，而是死于军乱。最早提出这一观点的，是与杨贵妃同时代或晚期的一些唐代文人。其中，最著名的代表人物就是被誉为“诗圣”的杜甫。杜甫曾在《哀江之首》诗中写道：“明目白牙何在，染血游魂不归。”
另一位诗人李毅，也有《过马卫二歌》、《托君秀洗莲血》、《太真血染马蹄》等诗句。除前两部外，还有杜牧的《华清宫三十韵》、《羽林的马血与矛》、张佑的《血葬颜妃》《华清宫》又《舍舍人》、《马》、温廷君《魏破》、《归魂不察，烟消云散血埋空草》等诗句。
这些包含一个常用词：血。既然流了血，那绝不可能是自裁。玄宗绝对不允许人用利刃将杨贵妃送上路。所以，唯一合理的解释是：杨贵妃被造反军击毙。

第二种说法是杨贵妃并没有死，而是模仿秦朝的徐福和同时代的鉴真，去了日本。这种观点特别嘈杂。此外，更有趣的是，支持这种观点的人实际上主要是日本人。不过在这点上，日本人比韩国人强多了，至少杨贵妃不是“日本人”。
按照这种说法，陈宣丽是因为可怜的妃子美貌美貌与高丽诗合谋，不忍杀了她。
偷梁换柱后，陈宣礼派手下护送贵妃东逃，今日在上海附近航行，终于在日本余雅市潼市登陆。坚强，有开始也有结束。此言毫无根据，连日本史学家邦光四郎也明确指出，杨贵妃死后葬于九津二尊园。
至今仍有一座五轮宝塔，据说是杨贵妃妃子墓。两院还有释迦牟尼、阿弥陀佛两尊立像。
日文《华夏传》记载：“唐玄宗平息安禄山之乱，回长安。寻见杨贵妃，命炼丹师前去寻访，将玄宗佛像两尊献给皇上。”九进妃子 妃子将宿主作为礼物，命炼丹师将其带回玄宗。
虽有消息传来，但杨贵妃还是无法回国，死在了日本。 “你看，有真实的证据，有鼻子有眼睛。最厉害的事情发生在现代。1936年，一位日本女孩在电视上向日本观众展示了她的家谱，以确认和肯定她是日本人的后裔。”杨贵妃：这在当时引起了不小的轰动。
此外，还有一些令人震惊的观点：比如作家于平博认为，杨贵妃并没有死，而是重操旧业，当了尼姑。最令人震惊的是台湾学者魏巨贤，他将杨贵妃直接派往美洲（见魏巨贤著作《我国人发现美洲》）。虽然上述每种观点都有其自身的逻辑，但也存在问题。
“军中乱死论”是文人提出来的，不可信。作者的手法虽然灵巧，但往往为了艺术美而剪裁事实，生动多于严谨。以《杨贵妃秘传》为例。在讲故事方面，确实不错，但过度篡改官方故事很容易导致谣言传播。在某种程度上，它不是肤浅的。
“东日本论”虽然有理有据，但也极有渗透附属协会的嫌疑。许多物理证人可能是人为创建的，也是不可接受的。至于“修女论”和“美国论”，恐怕有人怀疑用词出人意料，故意夸大其词，更不可信。小编更赞成“正统理论”。
首先，很多官方史书都是这样记载的。刘云等人编着的《旧唐书》、欧阳修等人编着的《新唐书》和司马光等人编着的《资治通鉴》是全面解读唐史的三大权威书籍。 .
虽然这三人对马尾坡兵变的具体描述不同，但基本观点是一致的：杨贵妃在马尾坡上吊自缢。

其次，很多文学笔记也是这样记录的。唐代李昭在《唐史补》中写道：“玄宗侥幸到马尾坡，命高礼士将贵妃吊在佛前梨树下。 Hall.socks），相传，路人每次借玩玩，都要付几百块钱，前后赚大钱，为此他非常有钱。

此外，还有唐代陈宏的《长恨歌》、郭禹的《高力士传》、郑楚晖的《明黄杂记》、姚汝能的《安禄山事迹》和北洋音乐史的《杨太珍》。宋代《传奇》中也有记载。很多文学作品都支持这种观点，恐怕抄袭也无法解释。
所以，小编认为，杨贵妃一定也一定是死在了马尾坡，她是上吊死的。
不管杨贵妃是生是死，她去了日本还是美洲，离开玄宗之后，她就不再是杨贵妃，只是一个女人，一个美丽的女人。也许这是一件好事！ 

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